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효를 민주주의 사회에서 올바른 효로 정립해 나가는 작업이기도 하기 때문이다.
VI. 결론
오늘날 서양의 개인주의 사상과 실용주의의 유입, 그리고 산업화의 영향으로 전통 윤리인 효사상이 점차 흔들리고 있음을 부인할 수 없다. 그렇다고
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효’사상 비교연구, 2013
짱후아둥, “심청”과 “뮬란” 비교를 통한 한국의 효문화 교육연구선문대학교대학원 한국어과, 2013
이계영, 심청전의 효행사례 고찰을 통한 효 교육방안 연구성산효대학원 효학과, 2006
손인수, 한국인의 효도문화,
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효 실증을 추구하는 實際 지향의 의지로서 성리학의 實學 차원마저 넘어서던 후기실학의 정신과 같은 것이라고 하였다. 현실 중시의 종교성을 원불교는 이처럼 유교의 사상에서 실리적으로 추구하고 있다.
3. 선유 인식에 있어서의 정산종사
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사상, 동아일보사, 1980
류성태, 동양사상과 정산종사의 우주론, 한국원불교학회, 1998
박문현, 묵가의 군사사상, 한국통일전략학회, 2010
오석원, 유교의 효사상과 현대사회, 한국유교학회, 2000
이희재, 노장사상에 있어서 평등과 관용의 의미, 대
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효 사상이 바로 그것이다. 이러한 우리의 자랑스런 문화 유산을 오늘의 시대에 맞게 창조적으로 계승 발전시키는 것이 우리가 지향해야 할 교육의 중요한 방향이다. 현재의 교실 붕괴, 나아가 가정과 사회의 붕괴를 우려하는 것은 덕성교육,
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사상과 연관된 요소들이 많이 나타난다.
성모마리아를 중요하게 여기는 한국의 천주교는 우리 전통의 지모신과 밀접한 관련성을 지니고 부로를 공경해야 하는 효 사상도 마리아에 대한 신앙심의를 깊게 해 주는데 많은 역할을 하였을 것으
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효사상 등을 꼽고 싶습니다. 서양에는 없는 동양의 문화인데, 사회를 질서있고 아름답게 만드는 데 중요한 역할을 한다고 생각합니다. 설명절이나 추석도 가족의 정을 돈독케하는, 꼭 계승해야 할 소중한 전통이라고 생각합니다.
우리 윤리와
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효사상 등을 꼽고 싶습니다. 이 전통은 사회를 질서있고 아름답게 만드는 데 중요한 역할을 한다고 생각합니다. 설이나 추석같은 명절도 가족의 정을 돈독케하는, 우리가 계승해야 할 소중한 전통이라고 생각합니다.
우리 윤리와 도덕을 지켜
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효(孝)’사상에 대해 말하시오.
한국의 남(여)성에 대해 어떻게 생각하는지 말하시오.
현재 하고 있는 써클 활동에 대해 말하시오.
전공하고자 하는 언어로 자기의 이름과 애칭을 말하시오.
전공하고자 하는 언어로 된 노래의 가사 내용을
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사상이 ‘모두에게 이로운 삶의 방식’에 대한 규범적인 질문에출발함을 일깨워주었고, 따라서 정치는 학문적 연구대상 이상이라는 가치관이 정립되었습니다.
특히 플라톤의 『국가론』은 제도로만 여긴 국가를 ‘공공선’을 추구하는 고
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해 지속적으로 노력하겠습니다. 특히 특별한 사항으로, 이러한 사역과 동시에 제 개인적인 성장에도 신경 쓰겠습니다. 독서를 통해 다양한 신학적 관점과 사상을 접하고, 다양한 사람들과의 대화를 통해 폭넓은 이해를 바탕으로 변화하는 사
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