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대해서 다시 되새겨 볼 필요가 있다. 우리나라도 일본, 미국, 중국, 대만 등의 국가들의 이해 관계에서 어떻게 살아남을 것인지 끊임없이 이들 행위자를 자세히 관찰하고 기민하게 움직여야할 것이다.
8. 결론
결론적으로 후쿠자와 유키치는
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대해 재무상은 다음과 같이 밝히고 있다.
1. 실재인물로 업적이 있고, 지명도가 높아야 한다.
2. 사실 고증에서 명확한 사진이나 초상화가 있어야 한다.
3. 국제성이 있는 인물이어야 한다.
4. 예술가나 문화인의 채용이 세계적인 조류인 점을
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후쿠자와 유키치가 쓴 ‘학문의 권장’입니다.”
한주후 선생님께서는 ‘학문의 권장’으로 수업을 마치시면서 왜 후쿠자와 유키치가 만엔권의 모델이 되었는지에 대해 설명해 주셨다. 수업 당시에는 아직 일본 신권이 나오지 않은 시기였
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후쿠자와 유키치 - 탈아론을 어떻게 펼쳤는가』, (서울: 지식산업사, 2001)
가와무라 신지,『후쿠자와 유키치』, 이혁재 역, (서울: 다락원, 2002)
duus, Peter,『일본근대사』, 김용덕 역, (서울: 지식산업사, 1995)
박상모,「후쿠자와 유키치의 계몽사
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후쿠자와 유키치의 삶
- 개인적 입신양명에서 국가적 계몽운동으로
Ⅲ. 후키자와 유키치의 사상-탈아론과 문명론
- 탈아론, 문명론 이현령(耳懸鈴) 비현령(鼻懸鈴)
Ⅲ. 결론
- 탈아론을 넘어서 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 후쿠자와 유키치의 삶
- 개인
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대해 깊이 이해 할 수 있었다. ‘왜 일본인은 서양에 없으면 일본인 특유의(혹은 고유한)것이라고 우기는가?.’ ‘무엇이 그들을 그렇게 좁은 생각 안에 가두어 버린 것일까?’하는 의문이었다. 그런데 후쿠자와 유키치의 저작들을 하나하나
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