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말했다.
“此是我家，我昔隨仙人去，至今二百餘年。”
이는 우리 집안이니 우리는 예전에 선인을 따라서 갔는데 지금 200여년이 되었네.
習聞之驚喜，跣出拜曰：
조습이 듣고 놀라 기뻐서 맨발로 나와 절하고 말했다.
“仙人來歸，悲喜不能
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말)할수 있다’, ‘근거를 제시할수 있다(탐구한다)’, ‘추론한다(할수 있다)’, ‘토론한다’로 끝맺고 있다. 하지만 실재로는 ‘외운다’라는 표현이 훨씬 정확한 것이라 할수 있다. 꿈같은 이야기일런지 모르나 학생들이, “이제 더 이상
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맨발에 실린 인도의 정신주의가 과학과 물질문명을 이룩한 서양이나 그 유사종인 우리보다 우수하다고 말하지만 한편으로는 그래서 인도가 우리보다 후진국이라는 사실을 일깨운다.
우리의 여행기는 정형화된 인도 이미지를 만들고 유포하
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말씀을 전달하는데 말로만 전한 것이 아니라 행동으로 온 몸으로 전했다. 그들의 이상한 행동은 모두 하나님의 말씀을 전달하는 상징적인 행동이었다.
3. 예언자와 역사 <역사의식>
예언자들은 구체적인 대상을 향해 하나님의 말씀을 전
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맨발로 모래밭이나 자갈밭을 걷기
어두운 곳에서 라이터나 촛불을 켜서 상하, 좌우로 움직여 준다.
소리 나는 공이나 장난감 차를 굴려주거나 굴리게 하여 굴려가는 모습을 보게한다.
주전자 물을 컵에 따르게 한다.
구술을 같은 색끼리 병에
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말할 경우, 그것은 더 이상 자신의 자율성, 자족성, 초월성을 옹호하기 위한 것이 아니라 오히려 자체의 우연성, 미흡성 그리고 초월성의 결여를 이야기하기 위한 것이다. 포스트모더니즘 작품은 영원히 좌절될 수 밖에 없는 욕망과 영원히 유
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말>
4) 평가
프로젝트 활동을 제대로 전개시켜 나가기 위해 유아교육기관의 자원이 잘 활용되고 시간의 배분은 이상적이었는지, 지역사회와 가정에서의 협조적이었는지의 여부 등을 평가한다. 그리고 추후에 다루어 볼 수 있는 주제에 대해
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말한다. 교사가 끄덕이자 모래사장에 맨발로 서 있으면 발가락 사이로 모래가 다 통과해요. 그래서 간지러워요.라 말한다. OO가 발가락을 움직이다 벽돌블록을 꺼내고 그 사이에 돌 사진을 끼워 세운다. △△가 모래사장 위에 올라서자 너도
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말해준다. 또한 신체접촉의 감각에 대해 표현해주어야 한다. 예를 들어, "보들보들해요", "(이름) 손가락에 주름이 있어요.", "팔꿈치는 딱딱해요" 등의 표현을 하면서 어루만져 준다. 맨발을 이용하여 아동의 발, 다리 등을 접촉하면서 신체부
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