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개혁주의 영성, CLC 2010
기독교학술원 저, 개혁주의 영성의 기초, 기독교학술원 2010
마이클 호튼 저, 개혁주의 기독교 세계관, 부흥과개혁사 2010
J. 다우마 저, 개혁주의 윤리학, CLC 2012
신현수 저, 개혁주의 영성, 목양 2011 1. 영성이란
2. 개
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타고난 은혜에 기인한다고 말한다. 반면에 성경과 개신교 사상은 칭의는，신자의 어떤 공로의는 상관없이，오직 믿음으로 말미 암아 주권적 은혜로 주어진다고 강조한다(욘2:9). 우리의 칭의의 궁극적 기초는 하나님의 주권적 선택이다.(딤후
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영성이라면，종교개혁적인 영성은 모두를 위한 일상적인 영성입니다.소수만을 위한 반일낭적 영성은 성경적인 영성이라고 할 수 없으며，이는 삶의 통합을 추구파며 모든 것에 그리스도가 왕 되게 하려는 개혁주의 신앙원리에도 일치하지
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경고한 것 처럼, 경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 부인하는 것 딤후3:5
이다. 외적으로 좋게 보이고, 기독교의 모양세를 추구하는 신앙을 갖는 것은 쉬운 일이다. 그러나 실제적인 신앙, 곧 개혁주의적인 영성을 가진 신앙을 갖는 일은 어
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개혁주의 조직신학, 마이클 호튼 저, 부흥과개혁사 2012
루이스 벌코프 저, 기독교교리사, 크리스챤다이제스트 2008
고려신학대학원 교수진 저, 개혁주의를 말하다. 2011
H. G. 만 저, 교의학, 신앙과지성사 2012 1. 플라톤주의의 발전
2. 플라톤
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개혁주의적 입장.
3. 교육목회적 교수방법
3.1 사라리틀의 교수 방법론
3.2 코메니우스의 교수-학습 이론
4.코메니우스의 범교육/범교사(Didactica magna)
5. 코메니우스의 교육사상과 목회철학
제2장 신앙공동체와 신학적 해석
1. 신앙공
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영성과 목회
1)목회자의 소명
2)목회자의 기도
Ⅴ.칼빈과 교회 목회
1.칼빈과 바울의, 교회관 비교
1)몸인 교회
2)머리인 교회
2.칼빈의 교회관
1)신자의 어머니인 교회
2)그리스도의 몸인 교회
3)가시적 불가시적 교회
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