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서로 이롭게 해야 한다는 게 겸애(兼愛)이다. 따라서 兼愛가 실현하는 사회는 사람마다 하는 일이 다르고 성격이나 능력도 서로 다르지만 모든 조건이나 생활여건은 평등하다.
兼愛의 사회에서는 자기를 위하고자 한다면 먼저 남의 부모부터
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명령은 한 국가, 사회의 시비판단의 기준이 된다.
그렇다면 통치자의 권위의 기원과 목적은 무엇인가? 홉스의 경우에는 만인의 사회계약에서 온다. 묵자의 경우에는 그 권위는 민의와 천의에서 오는 것이다.
더 중요한 것은 그러한 권위의 목
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고 말했다.
사실상 묵자의 애인(愛人), 이인(利人)사상 속에는 인류를 하나의 유기체로 보고 개체로서의 자아를 그 유기체의 한 부분으로 보는 전체아 관념이 바탕에 깔려 있다.
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, 중국 북경대 철학과 연구실 지음, 박원재 역, 자작 아카데미, 1994 Ⅰ. 묵가의 경험론적 철학 사상
1. 묵가의 겸애설(兼愛說)
2. 경험주의적 인식론
Ⅱ. 후기 묵가의 철학 사상
1. 공리주의적 사회역사관
2. 후기묵가의 인식론
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겸애설(兼愛說)을 주장하여 차별성을 배척했기 때문이다.
1) 양주의 위아무군
양주의 사상은 모든 사람이 각자 자신을 위하고 서로 관여하지 않으면 천하는 아무 일없이 태평해 진다는것이다. 이것은 개인주의적 사상의 극치이다. 양주의 학
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