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나님의 성령에 의해 기록된 객관적 계시로서 스스로의 권위를 갖고 있지만 이 객관적 계시인 성경이 개인에게 해석, 적용되기 위해서는 하나님의 영이신 성령의 조명이 반드시 필요하다. 그러므로 개혁주의 성경관은 성경에 대한 확신과 이
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3)변증적 신학
2.바르트의 성경에 대한 이해
1)말씀의 3중 형태
2)말씀의 본질
3)말씀의 인식 능력
4)교회를 위한 말씀
3.바르트의 잠정적인 논평과 성경관의 문제점
1)잠정적 논평
2)바르트의 Canon 이해
3)바르트의 영감성 이해
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성경을 기록하도록 하셨기 때문 ③하나님 자신의 인도가 교회의 손들을 붙드셨다. 기자들의 문서 중 보존되지 못하고 상실한 것들도 하나님께서 하신 일이라는 것.
정경성의 궁극적인 기준은 하나님의 저작인가 하는 것이지 인간이나 교회의
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성경해석자는 단순히 언어적인 차원에서 문맥만을 강조할 것이 아니라 성경 계시의 점진적인 특성을 고려하여 구속 역사적인 문맥도 중요하게 생각해야 한다. 성경은 유기적으로 영감되었고 역사성을 가지고 있다는 것은 성경이 기록된 당
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성경은 하나님의 말씀이다. (2) 성경은 전체가 유기적으로 되어졌고 각 책은 전체를 구성한 한 분야에 불과하다. (3) 구약과 신약은 모형과 예언, 예언과 성취, 근원과 완전한 발전 등의 관계를 피차간에 갖고 있다. (4) 성경에서 명백하게 언급
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성경 주석: 아모스」. 서울: 성서 교재 발행사, 1985.
. 강병도 譯. 「호크마 종합주석 20: 호세아 말라기」.
서울: 기독 지혜사, 1990.
. 제자원 편역. 「The Grand Bible Commentary Vol 10」.
서울: 성서 교재 발행사, 1994.
[ 영어 성서 원문 참고 목록 ]
. King J
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