|
고 로쟈에게 가장 가까이 존재하는 신이었다. 그녀로 하여 로쟈는 새로운 세계에 몸담을 수 있었던 것이다. 소냐가 아니었다면, 로쟈 역시 스비드리가일로프처럼 권총자살을 했거나, 어느 강변에서 시체로 떠올랐을지 모를 일이다. 분명 소냐
|
|
|
스어 번역과 1950년 데이비드 맥더프의 영어 번역은 서구에서의 도스토옙스키 붐을 일으켰다.
학계의 연구도 활발하다. 심리학, 철학, 종교학, 사회학 등 다양한 분야에서 이 작품을 연구 대상으로 삼고 있으며, 매년 수많은 논문과 저서가 발
|
|
|
하나의 감각이나 관념에 굴복하여 스스로 무너진 것으로 볼 수 있을 것이다. 라스꼴리니꼬프가 개인적인 관념적 고뇌의 결론으로서 살인을 ‘결행’하는 데에 그치고 말았다면 사실 그는 마르멜라도프나 스비드리가일로프 같은 사람과 본질
|
|
|
리니코프는 차라리 수용소에 가려고 자수했다. 스비드리가일로프는 권총으로 제 머리를 쏘았다. 그가 한 마지막 말은 “미국에 가기 위해서야”였다.
그렇다면 이 죄와 그 벌에서 빠져나갈 방법은 없는가? 있다. 의외로 간단하다. 자만이 원
|
|
|
갖고 있느냐가 중요한 것 같다는 생각이다. 스비드리가일로프 또한 다른 사건들엔 마음을 쓰지 않지만 자신의 내적 욕구인 사랑받고자 함이 충족되지 못했을 때 그것을 견디지 못하고 결국 자신의 목숨을 스스로 끊어 버리지 않았나.
|
|
|
스콜리니코프의 생각과 감정을 떠보는 동정심 많은 매춘부 소니아, 살인을 조사하고 진실을 밝혀내려는 형사 포르피리 페트로비치, 라스콜리니코프를 불길하게 쥐고 있는 듯한 괴팍하고 신비로운 인물 스비드리가일로프가 있습니다. 등장인
|
|
|
스비드리가일로프 때문에 불륜을 의심받았으나 의심이 풀렸으며 루진과 결혼하기로 했다. 라스콜리니코프를 만나러 올라오겠다는 소식을 듣는다. 루진의 성품을 듣고 화를 내고 두냐가 돈 때문에 오빠를 위해 희생하려한다고 생각한다. 늙
|
|
|
스러운 시간 속으로 들어갈 수 있는 것이다. 신화는 이처럼 생활에 대하여 근원적 의미를 부여하는 동시에 일상생활의 모든 활동의 규범과 범형(範型)이 되는 기능을 다하고 있다.
<인물 탐구>
1. 스비드리가일로프와 아브도챠
스비드리
|
|
|
스콜리니코프와 같은 생각을 하고 있을까? 그렇게 자신의 양심을 짓밟고 사익을 위한 걸음을 내딛고 있는 것일까? 내가 아는, 세상을 움직였던 비범한 인물들은 범죄라는 개념조차 자신의 존재아래의 것으로 생각하였다. 그리하여 범죄라는
|
|
|
스-’, ‘소-’, ‘혀-’로 표기되기에 이르렀다. 즉 어두에 있어서의 평음과 도니소리의 대립이 표기상 무시되는 결과를 낳은 것이다. 이 불하리가 시정되어 16세기에 들어 어두음 표기의 ‘ㅆ’는 다시 부활되었으나 ‘’는 그렇지 못했다.
|
|
메뉴펼치기
