|
여성안수의 문제가 여성의 억압으로부터 풀려나게 하는 해방이나, 상처를 회복하게 하는 대안으로 제시되어서는 안 된다는 것이다. 오히려 이 문제는 가정의 회복이나 사회의 병든 부분에 대한 치유와 사랑의 회복이라는 방식으로 접근하는
|
|
|
안수의 의미 목사직과 일반교역의 차이
Ⅱ. 여 성 과 목 사 직
Ⅲ. 핵심적인 유비로서의 목양
Ⅳ. 교역의 직책들과 은사들
Ⅴ. 예배 공동체의 목사
Ⅵ. 세례와 성례전의 교역
Ⅶ. 설교를 통한 말씀의 교역
Ⅷ. 교회 행정과 평
|
|
|
여성 사제 안수에 관한 아테네 보고서(1978)를 포함하고 있다. 동방정교회와 세계교회협의회에 관하여는 Constantine G. Patelos가 편집한 에큐메니칼 운동속에서 동방정교회: 문서와 진술(The Orthodox Church in the Ecumenical Movement: Documents and Statements 1902-1
|
|
|
1.문제제기
목회신학 수업을 들었을 때 제4장 목사 안수개념을 공부하게 되었다. 안수의 성경적 개념과 안수의 필요성을 배우면서 문득 여성안수의 문제가 생각났다. 통합교단(장신대)은 1995년에 여성안수제도를 총회에서 통과시켰고 다른
|
|
|
여성안수의 문제가 여성의 억압으로부터 풀려나게 하는 해방이나, 상처를 회복하게 하는 대안으로 제시되어서는 안 된다는 것이다. 오히려 이 문제는 가정의 회복이나 사회의 병든 부분에 대한 치유와 사랑의 회복이라는 방식으로 접근하는
|
|
|
여성관
c. 동아시아 종교에 나타난 여성관
C. 교회 안에서의 '여성'
a. 교회사 전반적인 틀 안에서의 여성
b. 한국 교회에서의 여성
1.한국 기독교의 상황적 특수성에 대한 이해
2.여성 안수문제와 그에 대
|
|
|
여성신학 이야기, 안상님, 대한기독교서회, 1992
최만자, “21세기 한국교회 대안문화 형성을 기대하며” 「새가정」,2001, 9, 526호.
김길성, “여성 임직에 대한 성경의 교훈”, 「신학지남」, 1996, 248호.
이관직 , “성경속에 나타난 여성안수에
|
|
|
여성의 특성이기도 하다. 목회현장에도 이미 이런 섬세함과 창의력이 요구되는 시기를 맞고 있다.
예장 통합측에서도 5년전 여성 안수가 통과되어 현재 많은 여성목사 및 장로들이 배출되고 있는 실정이지만 아직 풀어가야 할 과제는 산적해
|
|
|
것이다.
7. 바울은 갈라디아서 3:28에서 \"남자나 여자 없이 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라\"라고 하였다. 이것은 남녀평 등의 대헌자이며 그리스도교의 기본 진리이다. ◈ 여성안수 반대자들의 입장
◈ 여성안수를 찬성하는 자들
|
|
|
여성과 남성이 선교와 목회사역에 함께 동행하는 일일 것이다.
- 참고 문헌-
강남순, \"페미니즘과 성서해석학\", 정기철 엮음, {성서 해석학}, 호남신학대학출판부.한들, 1997.
오성춘.임창복.황화자.김중은, {교역과 여성안수}, 장신대출판부, 1
|
|
메뉴펼치기
