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여성의 교육이 확대되었으나 여전히 남성 지배체제 아래 속한 여성으로서 오시즈(お)의 모습을 보이고, 그에 대하여 노가미 아에코는 연민의 감정으로 바라보려 한 것은 아닐까, 라는 생각을 가져 보았다.
【참고문헌】
野上彌生子(노가미 야
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대화에 주도적인 역할을 담당했다. 여성운동, 교육활동, 의료선교와 같은 반봉건적인 근대화 운동에 앞장서서 활동하게 되었다. 기독 여성들은 유교적 전통으로는 다소 자유롭지 못한 환경 가운데서도 아주 적극적으로 활동하면서 많은 변화
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협동적 관계를 형성하고 대화를 통해 상호 작용을 하며 유아들은 지식 세계를 확장시켜 나간다. 탐구 과정에서 친구들과 서로의 지식을 확인하며 모방해 나가고 기존의 지식을 수정해 나가기도 하면서 자신의 정보와 새로운 정보 사이에서
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여성의 자녀 수 결정요인 분석 -20~44세 기혼 유배우 여성을 대 상으로-. 고려대 석사학위 논문.
원정원(2004). 여성저출산의 실태 및 원인분석. 계명대 석사학위논문.
이현승·김현진(2003). 늙어가는 대한민국 -저출산 고령화의 시한폭탄-. 삼성
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대화. 국회교육정책포럼.
10. 나 정, 김효겸, 박재윤, 장영희, 정미라(1997). 유아교육의 공교육체제 확립 방안 연구. 한국교육개발원.
11. 법령 자료
교육기본법(1997. 12. 13 법률 제 5437호)
유아교육법(법률 제7120호)
유아교육법시행령(대통령령 제
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여성결혼이민자를 위한 한국어 첫걸음, 국립교육원, 2005
즐거운 한국어 수업을 위한 교실활동 100, 허용, 박이정, 2005
한국어 활용연습(1), 연세대학교출판부, 2001
“직업을 위한 한국어 교육 연구”, 이미혜, 국제한국어교육학회, 2003 들어
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4. 한국 속담의 발화시 기능과 국어생활에서의 효용성-------------5
4.2 풍부한 대화의 도구
4.3 지식 축적의 발로
4.4 상상력과 창조성
5. 결론-------------------------------------------------6
<참고 문헌>----------------------------------------------7
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여성’을 통해 본 전통과 근대 현실 ……………………………12
: 『탁류』의 패러디와 알레고리
3. 전통의 핵심 문제에 대한 직접적 물음 …………………………13
IV. 풍자정신의 와해 및 해소………………………………………14
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여성건강,제7권 제2호, 대한여성건강학회, 2006, pp. 1－22.
전현수·손명세·한선호, “자살기도자의 임상적 특성”, 신경정신의학, 제27권 제2호, 대한신경정신의학회, 1988, pp. 384－394.
정수경, “정신분열증 환자의 질병기간에 따른 가족기능의
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대화하는 장면 모습을 EJ올리는 심상체험 방법.
10. 두 개의 자신 모습 중 한 자신이 다른 자신에게 도움을 필요로 하고 있다고 상상케 하는 심상체험 방법(예: 당신은 보트에 타고 있고, 또다른 자신은 바다 한가운데 떨어졌다. 어떻게 할 것인
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