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) 신화, 전설
다) 고대시가
라) 한문화(한자)의 전래
마) 불교의 전래
2) 삼국시대의 문학(고구려, 백제, 신라의 문학)
가) 고구려 문화
나) 백제 문화
다) 신라 문화
3) 삼국시대 이후의 문학(통일신라의 문학)
3. 결론
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시가 형태가 긴밀한 관계를 가진다. 즉 후렴이 있느야 없느냐에 따라 가창 방식이 달라지고, 교환창이냐 선후창이냐에 따라 시가 형태가 결정된다.
(5) 민요의 가창 방식은 선후창, 교환창, 독창, 합창으로 구분된다.
4. 내용
(1) 민요에는 민중
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시가에 대해 반발하는 의의를 지닌다.
3. 맺음말
경기체가는 고려 중엽이후부터 조선 초기에 걸쳐 주로 한 학자에 읊어진 것으로 경기하여가(景幾何如歌)’라고도 한다.
경기체가의 장르에 대해서는 조동일은 경기체가는 작품 외적 세계의
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향가의 작품세계
5.4. 불교문학에서 문제된 이치와 표현
5.5. 설화에 나타난 상하 ․ 남녀 관계
5.6. 연극의 자취를 찾아서
5.7. 남북국시대의 상황과 문학
5.8. 신라 한문학의 성숙
6. 중세 전기문학 (제2기 고려전기)
6.1. 쟁패와 창업의 신
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시가 문학인 속요의 역사적인 흐름을 살펴보았는데 그 내용을 요약하면 다음과 같다.
먼저 속요의 모태인 민요는 삼국의 민요가 고려시대에 자연스럽게 전승되고, 한편으로 고려시대에 새로운 노랫가락이 만들어져 閭巷에서 가창되다가 그
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