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시조의 내용
1. 이별
2. 자연
3. 도리
4. 교훈
Ⅶ. 시조의 표현
1. 직유법
2. 은유법
3. 활유법
4. 기타
1) 도치법
2) 영탄법
3) 비교법
4) 반복법
5) 대조법
Ⅷ. 시조의 전개
1. 사대부의 시조
2. 기녀의 시조
3. 서민층의 시조
참고문헌
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사대부 계층에서 널리 읽혔던 것으로 추정된다.
5. 임경업전의 수용과 소설사적 의의
17세기 이후 소설 향유층이 다양해지면서 소설 양식 또한 다양하게 변모된다. 작가 자신의 비판적 의식이나 현실 인식에 의한 필요성이 아니라 평민들과 부
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17세기 후반 조선장편소설의 형성과 전개」,『세계속의 한국문학 비교연구 국제학술토론회 자료집』, 한국문학연구회, 2001
김종군, 『남녀 애정결연서사 연구』, 박이정, 2005
설성경, 『구운몽 연구』, 국학자료원, 1999
조동일, 『한국문학통
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17세기 기획특집 ; 12세기 애정소설의 장르적 역동성」, 한국고전연구학회, 2001
김연호, 「조선후기 애정소설에 구현된 근대성」, 우리어문학회, 2000
김지영, 「조선시대 애정소설에 나타난 사랑과 성」, 한국고전여성문학회, 2005
성현경, 「한
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끝이 둥글둥글하게 조작된 것으로 몰익공이라고 부른 것을 가르킨다. Ⅰ. 불교사찰의 복구와 새로운 건축적 모색
Ⅱ. 장식화 경향
Ⅲ. 승려장인과 도편수
Ⅳ. 제례기능 중심의 유교건축
Ⅴ. 제례와 접객 위주의 사대부 주택 공간
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17~18세기 조선 후기 작가들의 의식 변화에 대해 살펴보았다. 천기론은 기존의 사대부 중심의 교조적 주자주의의 속박에서 벗어나 인간 본연의 성정에 의해 시가 지어져야 한다는 자유로움을 추구하게 하였다. 또 시는 중국의 문자와 중국의
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1.
들어가기
2.
시조 개관
3.
시조 작품 분석
3.1.
「어부단가」를 통해 보는 강호가도
3.2.
다른 강호시조의 자연 인식 양상
4.
문화 컨텐츠 - 자연을 벗 삼아 떠나는 시조기행
4.1.
바람도 쉬어가는 농암종택에서
4.2.
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1. 들어가기
2. 시조 개관
3. 시조 작품 분석
3.1. 「어부단가」를 통해 보는 강호가도
3.2. 다른 강호시조의 자연 인식 양상
4. 문화 컨텐츠 - 자연을 벗 삼아 떠나는 시조기행
4.1. 바람도 쉬어가는 농암종택에서
4.2. 시조야 놀자
4.3.
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사대부들이 적당한 거처가 없는 경우에 양반신분을 무기로 평민의 집을 빼앗아 거주하는 경우가 많았다. 이를 일컬어 '여가탈입(閭家奪入)'이라고 하였는데, 이는 명백한 범죄행위였다. 그런데 이에 대한 금지조처는 17세기 후반 숙종때에 이
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유봉호(1992), 한국교육과정사 연구, 서울 : 교학연구사
이범직(1982), 조선초기 서원의 교육기능, 한국사론8, 국사편찬위원회
장영훈(2005), 조선시대의 명문사학 서원을 가다, 담디
정만조, 조선 서원의 성립 과정, 한국사론 8 Ⅰ. 개요
Ⅱ.
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