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1920년대 노동운동
김경일 .1989「1929년 원산총파업에 대하여; 60주년에 즈음한 역사적 성격의 재평가」.『창작과 비평』69호. 창작과 비평사. 301~339(p38)
김경일. 1989.「1920,30년대 인쇄출판업에서의 노동 운동」.『한국사회사연구논문집』제15호.
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년대는 일체 치하의 후반부로 극한에 다다른 상태였다고 볼 수 있는데, 그런 극한의 고통 끝에 올 우리 민족의 재기를 넌지시 예감 했던 걸까. 회복의 의미로 결국 소설은 끝난다. 항간에는 이것이 주인공이 죽음으로서 결국 무능력 답습의 한
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1920년대 한국 현대시 연구」, 성균대 박사논문, 1987, p.42.
이러한 비탄의 눈물은 민족주의 의식의 분명한 표현이며 후기시에는 이러한 민족성이 민요시를 통해 우리전통문학에 대한 관심으로 이어지는 것이다.
홍사용이 발표한 시는 초기부터
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1920～30년대 미국에서 은행들이 차입능력이 취약한 유전개발업자들에게 장래에 생산될 석유의 판매대금을 상환재원으로 매장된 석유를 담보로 하여 유전개발에 소요되는 자금을 융자하는 방식에서 시작되었다. 1930년대 이후, 프로젝트 파이
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통한 감독의 의도
4. 1920년대 중국에서의 처첩제의 양상
Ⅲ 영화의 요소
1.색
검은색의 상징
붉은색의 상징
색의 대비
네 여인의 의상 색채
2.카메라촬영기법
3.배경음악
Ⅳ 영화 전반의 감독의 의도
Ⅴ 맺음말
참고문헌
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1920년대 모더니즘 예술의 연장선상에 있다. 무엇보다도 뉴저먼 시네마는 영화라는 매체가 오락과 현실묘사의 도구를 넘어서 정치적 발언력을 갖고 역사적 문제들에 대해 논의하고 관객과 지적인 소통을 추구함으로써 영화의 표현력과 지평
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1920년대 前半 中國을 규정하였던 南北對立이라는 全國的 狀況의 局地的 사건이었으며 조항척 정권의 군벌정권의 정치적 고립이 결된 사건이었다. 이 전쟁을 계기로 조항척 정권은 대외관계나 대내지배방식에 있어서 커다란 變質을 겪게 되
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1920년대 다다이즘을 기점으로 자연의 재현이라는 것에만 한정되어 있었던 사진술의 특징을 극복하고 사진이 가진 이미지의 표현양식으로서의 그 독특한 특징을 인식하게 됨으로써 단순한 시각의 경험 세계뿐만 아니라 인간의 내면 의식을
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(W. G. Cram; 기의남)선교사와 박동완씨(이상 감리교), 조선예수교서회 총무 본 1. 서론
2. 본론
1) 기독신보의 창간배경
2) 기독신보의 창간과정
3) 기독신보를 만든 사람들
4) 1920년대 이후의 필화사건
5) 기독신보의 폐간
3. 결론
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2호, 1993. 5.
김병익, 「분단의식의 문학적 전개」, 『문학과지성』, 1979. 여름.
김명심, 「1970년대 윤흥길 소설의 인물 연구-작가의 원체험과 인물창조의 상관성을 중심으로」, 전남대학교 대학원 석사학위 논문, 2009.
김병욱, 「고등학교 문학
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