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사회적 삶의 방식에 대한 기독교 사회윤리학적 안내는 신학교육이나 교회의 사역에서 심각하게 결여되어 왔다.
이 결여된 삶의 영역에 대한 이해는 의식 무의식적으로 기존의 유교의 사회윤리로 대치되었다. 그 결과 오늘의 한국 교회안에
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무엇이 문제인가
맥키.J, 진교훈 옮김(1990), 윤리학 : 옳고 그름의 탐구, 서울 : 서광사
박병기(1991), 사회윤리의 책임주체문제에 대한 윤리교육적 접근, 한국국민윤리학회, 국민윤리연구 제 30호
현대사상교재편찬위원회(1998), 현대사회와 윤리,
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한국보건사회연구원.
정경희 외 (1999) 「1998년도 전국노인생활실태 및 복지욕구조사」,한국보건사회 [노인복지] 여성노인과 복지
개관
1. 노인복지란 무엇인가
2. 노인들을 어떤 문제를 안고 있는가 (현황)
3. 여성노인은 누구인가
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한국사회는 가부장의 권위를 중시하는 유교문화의 영향으로 전통적인 성역할이 오랜 기간 유지되어 왔다는 것이다. 둘째, 성역할 고정관념으로 한 남성 또는 한 여성으로서 개인의 성에 따라 사회적으로 기대되고 주어지는 역할 특성이 일상
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한국사회를 이루는 데 이바지할 수 있어야 할 것입니다. 또한 2000년대 세계 사회가 다종교, 다문화 사회라고 할 때, 장신신학은 이러한 상황 가운데서 창조주 하나님의 주권을 선포한다는 것이 구체적으로 무엇을 뜻하는지를 깊이 생각하고
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사회적 약자에 대해서 최저선을 보장하는 공공부조 중심의 정책에 편중된 정책으로, 이러한 잔여적 복지중심의 정책으로는 한국사회의 현재 문제를 해결할 수가 없다.
따라서 복지정책의 코페르니쿠스적 전환이 필요하며, 성장우선정책에
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사회복지조직에 대한 평가제도 도입과 정부나 각 지자체 보조금 지원에 있어 평가결과를 반영하고 시설운영위원회의 설치 등의 조치는 무엇보다 시설운영의 개방성과 투명성 을 포함한 사회복지행정의 사회적 책임성에 대한 요구를 더욱 강
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한국사회의 정치사회적 환경의 변화와 국가의 의지에 따라 끊임없이 변화해 가고 있다. 이를 통해 볼 때, 학살의 문제는 과거와 현재뿐만 아니라 향후 한국사회의 문화적 정체성을 형성함에 있어 중요한 요소로 작용할 것이라 보인다.
참고자
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사회의 이해, 서울: 나남, 1998
- 강수택, 한국사회 공동체논의의 현황 : 1980년대와 그 이후의 논의를 중심으로, 2002
- 김수중 외 4인 공저, 공동체란 무엇인가, 이학사, 2002
- 조정문 외, 정보화시대의 공동체, 한국사회학, 1999
- 최병두, 공동체 이
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사회모델, 인지행동모델, 과제중심모델의 일반적 특징과 기법에 대해 정리해 보았다. 한국사회가 2000년대에 들어서면서 보다 본격적으로 복지패러다임의 변화를 추구하고 있다. 그것은 종래의 공급자 중심에서 수요자 중심으로, 그리고 사회
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