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가족 다양성 교육을 통해 학생 삶에서의 가족을 다양성 측면에서 이해하고, 통합교과의 성취기준, 기능, 교과역량이 포함되도록 구성하였다.
프로그램 단계는 전환학습이론에 기반한 문화예술 활용 다문화교육을 연구한 남미진(2015)의 TMECA모
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가지 한계를 지니고 있다.
참고문헌
○ 로제기 슈멜르, 윤동진 역. 프랑스의 고전희극(크세즈문고 50). 탐구당. 1987
○ 박갑영. 서양미술사. 두리미디어.
○ 영미문학연구회. 영미문학 길잡이 1. 창작과 비평사. 2001.
○ 장영규. 19세기 영미시. 대
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(2) 사상
2. 애정모티브에 따른 「금오신화」의 작품분석
(1) 만복사저포기
(2) 이생규장전
(3) 취유부벽정기
3. 공통적 특질
4. 금오신화와 전등신화의 비교
5. 문학관
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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문학사, 2007,p.p94-95
Ⅲ.참고문헌
김장환, 중국문학의 갈래, 차이나하우스, 2010
최병규, 중국의 시가와 소설의 입문서, 한국문화사, 2008
박을수, 한국시가문학사, 아세아문화사, 2006
허세욱, 중국고전문학사, 법문사, 2007
김학주, 중국문학사, 신아
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(Beat generation)
(18) 하드보일드 문학(Hard boiled literature)
(19) 해빙기 문학(解氷期文學)
(20) 모더니즘(modernism)
(21) 실존주의(實存主義/existentialism)
(22) 포스트모더니즘(postmodernism)
7. 나가며
8. 참고문헌
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론
Ⅱ. 본론
1. 한국신화의 개념
2. 한국신화의 특징
1) 고구려 주몽신화의 특징
2) 신라의 박혁거세 신화의 특징
3) 가야의 김수로 신화의 특징
3. 각 신화의 공통점과 차이점
1) 공통점
(1) 탄생담
(2) 창조와 기원
(3) 원형(原型)
2)
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문화를 구조와 체험 사이에서 서로 매개를 행하는 시스템으로서 정의하고 있다. 문화시스템은 인간의 갖가지 체험 속에서 공통된 축적 가능한 것을 꺼내어 저마다 예술문학철학 등의 작품 형태로 코드화 하여 기록해 문화재로서 쌓아올린다.
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론정보대학원. 2003.
<백과사전>
한국문화대백과 1. 들어가며 ............................................................................................................ 1 - 2 쪽
2. 원전과 현대 판본의 비교 ....................................................................
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문화.일상.대중:문화에 대한 8개의 탐구, 한나래,1996
한상정, Pierre Bourdieu의 문화적 관점에서 본 예술 지각과 미적 성향, 홍익대학교 석사학 위논문, 1995 서론
본론
Ⅰ.부르디외의 인식적 틀
Ⅰ-1.이원론적 사고에 대한 비판(주관주의-객
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예술의 양식적 분화와 세계성』, 박이정, 2004
박혜경, 「고전문학의 현대적 수용양상」, 『작가세계』 5권 2호, 1993
설성경, 『춘향전 연구의 과제와 방향』, 국학자료원, 2003
설성경, 『춘향예술의 역사적 전개』, 연세대 출판부, 2000
설성경,
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