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국가와 민족문제》, 지식산업사.
임형택, 1995,〈국학의 성립과정과 실학에 대한 인식〉《현대 학문의 성격》; 2000,《실사구시의 한국학》, 창작과 비평.
김인규, 1996,〈조선후기 화이론의 변용과 의식〉《유교사상과 동서교섭》
조영록, 1996,
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조선 시대의 여성 문화와 연결하여 생각해 볼 때 가능성을 지닌 것으로 생각할 수도 있다. 그러나 유학자 자신들이 가장 중시했던 유교의 이상, 선비의 이상은 도외시하고 있는 듯한 느낌이 들었다.
나와 우리, 즉 부분자와 통체 사이에는 갈
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국가관 정립의 논리, 국방정신교육원, 1984
◎ 천인호, 생태지향적 경제관에 관한 연구, 동아대학교사회과학연구소, 1994
◎ 홍금우 외 1명, 환경윤리관의 확립과 기대효과에 관한 소고, 조선대학교 사회과학연구원, 2003 Ⅰ. 자연관
Ⅱ. 국
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유교자본주의 담론을 통해 본 공동선, 고려대학교 철학연구소
유호선 / 기독교경제관과 외채문제, 명지대학교경제연구소, 1987
유지성 / 조선조의 유교사상적 경제관, 한국행정사학회, 1998
진애평 / 원불교의 경제관에 대한 연구, 원광대학교, 2
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국가제
도상의 학제의 중요성을 서술함)
2) 이익
★ 조선에 대한 실용, 실증의학을 주장하였으며, 한국학을 발전시킨 주도적 학자로
서 유교의 경전과 중국 역사를 다루던 당시의 교육과정에 한국적 요소를 가미하
여 자주적인 교육에 힘썼다
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국가제
도상의 학제의 중요성을 서술함)
2) 이익
★ 조선에 대한 실용, 실증의학을 주장하였으며, 한국학을 발전시킨 주도적 학자로
서 유교의 경전과 중국 역사를 다루던 당시의 교육과정에 한국적 요소를 가미하
여 자주적인 교육에 힘썼다
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유교론-비판적 재구성, 남명학연구 16, 2003
정재식, 유교윤리와 사회변혁, 동방학지(동방학지), 연세대 국학연구원, 1982
정종복, 유교철학사상개설, 형설출판사, 1975
황준연, 조선시대 유교윤리의 전개, 한국정신문화연구원 편, 한국인의 윤리관
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유교도교, 동양문고
이태진(1990), 조선 유교사회사론, 지식산업사
이기동(1996), 유교의 종교철학, 종교철학연구, 원광대학교출판부
정재식(1982), 유교윤리와 사회변혁, 동방학지(東方學志), 연세대 국학연구원
R.Panikkar(1992), 종교간의 대화
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유교사상연구』(한국유교학회, 1997),
이원규 편저, 『한국 교회와 사회』, (서울: 나단, 1996)
정완근, 『조선시대 향약의 성립과 성격』, 고려대학교 교육대학원 석사학위 논문 (1983).
조정문 장상희, 『가족 사회학 』(서울: 아카넷, 2001),
최봉
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조선침략과 대아시아주의 : 우익낭인의 행동과 사상을 중심으로, 역사비평사, 2003
- 강명세, 하토야마 정부의 독도 정책과 \'아시아 중시\' 외교, 세종연구소, 2010
- 김미숙, 일본 근대 국가주의와 젠더이데올로기 형성에 관한 사회학적 소고, 청
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