 |
이해는 무엇보다 중요하고 성서적 해석의 필요성은 더욱 중요 하여졌다.
북한은 같은 한반도에서 비슷한 언어와 비슷한 음식을 먹고 사는 동포 이다,
우리는 그들을 현존 시각에 대한 문화적, 사회적, 정치 경제적 심리적 그리고 종교적 측면
|
|
|
언어훈련을 병행한 미술치료가 유아의 언어발달 및 사회성 행상에 미치는 효과. 미술치료연구. 1995
이근매, 임희정. 언어치료와 미술치료를 병행한 프로그램이 언어발달지체유아의 언어발달 및 문제행동 개선에 미치는 효과. 미술치료연구. 2
|
|
|
언어를 다루는 기술, 서울;문예출판사, 1995
조지 L. 모스 저, 이광조 역, 남자의 이미지, 서울: 문예출판사, 2004
퀀틴 슐츠 저,김성녀 역, 미디어 시대, 당신의 자녀는 안전한가?, 서울: IVP(한국기독학생회출판부), 1997
프란시스 A. 쉐퍼 저, 문석호
|
|
|
언어분석을 위한 맥락설정 이론, 목원어문학 16집.
노창수(1993), 한국 현대시의 화자 연구, 조선대 대학원 석사학위논문.
도종환(1999), 「토의수업 방법에 의한 시의 이해와 감상」, 『함께여는 국어교육』가을호, 전국국어교사모임.
류성춘(1999
|
|
|
언어 또는 도식적 언어를 활용하여 이해한 것을 탐색하고 표현하는 활동방식이 기존프로젝트 방식과의 차이점임을 지적하였다.
둘째, 교육과정에서도 두 접근법 간에 차이를 보인다. 기존의 프로젝트 접근법에서는 발현적 교육과정과 체계
|
|
|
언어활동이 의미 이해의 과정이 되도록 하여 학습자의 사고력을 신장시키는 학습방법이다. 미국에서는 두 접근법이 1930년 이후부터 논쟁의 대상이 되었으나 1995년 휴스턴 대학에서 실시한 1 - 11 -
년간의 교육 사례 연구 결과 분석을 계기로 20
|
|
|
언어적 커뮤니케이션에 미치는 영향에 관한 연구」, 중앙대학교 대학원 석사학위논문, 2006.
윤상임, 「이모티콘의 커뮤니케이션적 특성 이해」, 숙명여자대학교 대학원 석사학위논문, 2004.
이서, 「이모티콘의 활용 조사 연구」, 배제대학교
|
|
|
C., Nietzsche as Philosopher, NewYork/London 21970.
Barth, K., Die kirchliche Dogmatik III-II Zollikon/Zurich Ⅰ. 서 론
연구의 목적
Ⅱ. 본론
1. 들어가며
2. 선과악의 쌍과 좋음/우월함과 나쁨/열등함의 쌍
3. 금욕주의적 이상
|
|
|
C, 1977, “British India or Traditional India? : An Anthropological Problem” in Ethnos vol. 3-4.
Madan,T.N.,1989, Caste and the Ordering of Hindu Society,entry in F.Robinson(ed.) in Encyclopedia of India. pp 364-365
Washbrook, D. A. ,1988, "Progress and Problems: South Asian Economic & Social History
|
|
|
이해의 폭 역시 넓다고 생각한다. 솔직히 문학이란 절대적인 옳고 그름이 없고 해석이 달라짐에 따라 이해가 달라지고 느끼는것도 다양해진다고 생각한다. 본 소설 역시 그러하다. 솔직히 나는 에코페미니즘의 관점에서 본 소설을 해석하였
|
|
메뉴펼치기
