|
유네스코 세계무형유산 등재 한국의 세계유산
세계(문화․자연)유산
1 석굴암‧불국사
2 해인사 장경판전
3 종묘
4 창덕궁
5 수원 화성
6 경주역사유적지구
7 고창‧화순‧강화 고인돌 유적
8 제주 화산섬과 용암동
|
|
|
제도
5. 거문고의 재료
6. 줄고르는 법
(1) 정악
(2) 산조
7. 거문고의 연주법
(1) 연주자세
(2) 술대법
(3) 왼손 짚는 법
8. 구음법
9. 한국음악에서 거문고의 비중
10. 관현악에서 축소되고 있는 거문고의 위상
11. 미래의 거문고
|
|
|
대학교
- 박병학(1994), 교육과정과 수업, 서울 : 갑을출판사
- 성경희(1989), 음악과교육, 갑을출판사
- 이홍수(1990), 음악교육의 현대적 접근, 세광출판사
- 유혜경(1992), 교과서의 변천 과정과 지시어의 분석 연구, 연세대학교 교육학 석사 학위 논
|
|
|
졌으며, 향토예술, 향토예능, 향토 민속놀이 등과는 상통하는 개념으로 향토축제라는 어휘 자체는 일본식이다. 지역주민이 주로 참여하는 축제를‘지역축제’라고 지칭할 수 있고, 외지 1. 축제의 개념
2. 축제의 가치
3. 축제의 기능
|
|
|
유지하는 수단이면서, 그 사람의 사회적 지위를 따지는 도구가 되기도 한다.
28. 다음 글의 밑줄 친 부분에서 알 수 있는 문화의 특성을 쓰시오.
(연희여, 언주)
한국인 하면 한국어, 김치, 가족주의 등을 연상하는 것과 같이 문화에는 삶의 역
|
|
|
신화
(2) 인류기원 신화
(3) 문화기원 신화
3. 세계 창세 신화의 소개
1) 북유럽신화
2) 이집트 신화
3) 인도 신화
4) 그리스 신화
5) 중국신화
4. 창세신화의 특징
5. 신화가 우리에게 주는 의의
참고문헌
|
|
|
한국국민윤리학회
서울특별시교육과학연구원, 통일대비교육, 2000
서울특별시교육과학연구원, 통일교육수업의 실제, 서울시교육과학연구원, 2001
서울시 교육청, 통일교육 수업의 실제
최완규 외, 21세기 통일교육의 방향과 과제, 서울 : 교육
|
|
|
한국에서는 이러한 큰 축제가 없어서 사람들이 불꽃놀이나 벚꽃놀이에 집중하는 경향을 보이는데 우리만의 고유한 문화를 이용한 다양한 축제를 만들어나간다면 세계적 관광지로의 변신을 기대해 볼만 할 것이다.
카톨릭 국가의 산 페르민
|
|
|
한국에선 언제부터 된장을 먹었을까?
2. 된장의 오덕(五德)
Ⅲ. 된장의 제조
1. 메주 만들기
2. 된장 담그기
Ⅲ. 된장의 발효균
1. Bacillus subtilis(고초균)
2. Aspergilus oryzae(코지균)
3. 효모
Ⅳ. 전통 된장 vs. 개량 된장
Ⅴ. 된장의 효능
|
|
|
한국관광산업의 육성은 ‘구슬이 서 말이라도 꿰어야 보배’라는 속담처럼 지역의 문화와, 민속과 자연과 음식 등 무한한 관광자원을 하나하나 꿰고 근사하게 다듬고 가꾸고 알릴 때 비로소 가능할 것이다.
*참고문헌http://www.media.co.j
|
|
메뉴펼치기
