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의 의
2. 의의 현재화
1) 의의 현재
2) 현재적 의의 법정 화법적 의미
3) 현재적 의의 종말론적 의미
4) 현재와 미래의 문제
3. 신의 의로서의 의
1) 율법 없이 신앙으로
2) 신의 은혜로
3) 신의 의
Ⅱ. 인(仁)
Ⅲ. 지(智)
Ⅳ. 예(禮)
Ⅴ.
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의 교육 사상은 본 받을 만 하다. 그는 현대의 어떤 교육가 보다 더 실용적인 교육을 한 사람이다. 자칫 사람들은 유가의 한 사람인 공자의 교육관이라고 한다면 고리타분하고 책을 위주로 한 인(仁)과 의(義), 그리고 예(禮)만 강조하여 교육하
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평화롭게 하기 위함(平天下) 이라고 했다.
그는 공자의 예치와 덕정 사상에 근거하여 인정(仁政)의 학설을 제기했다. 이는 당시 급진파들이 주장하던 업격한 형법을 통한 정치에 맞서는 것이었다. 그는 개혁가 상앙이 주장하던 토지의 적극적
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의 근본 사상은 그 도덕적 원리로써 仁, 義, 禮, 智등 四德으로 말할 수 있다.
맹자는 인간의 善한 마음을 인간의 심리현상에 연결하여 설명하고 있다. 인간의 마음에는 원래 다른 사람의 곤경에 대하여 측은하게 여기고, 예의에 어긋난 행동
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의 인
중국에서 흔히 공부자라고 불려온 공자는 춘추시대 노의 이름은 `구`이며 자는 ‘중니’이다. 일찌기 부친을 여의고 재상가인 이씨의 창고관리인인 가축관리인, 노릇을 하며 비천한 일을 많이 하였으나 어려서 부터 예의에 비범하였
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