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위로부터의 정치적 개혁을 주장하였는데, 1898년 당시 젊은 광서황제의 지지를 얻어 개혁을 단행하였다.
강유위 등은 우선 개혁의 추진기관을 제도화하고 신사 층의 정치적 참여를 보장하는 의회제를 주장하는 한편, 과거제도를 개혁하여 이
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계와 이를 설명해주는 삼세설은 강유위의 휴머니즘에서부터 출발한다. 그는 마땅히 세상을 마땅히 천민(天民)들이 중심이 되고 주변과 조화가 되어야 할 것으로 간주했다. 또한 삼세설은 중국이 처해 있던 현실을 담담히 받아들이고 확고한
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의도가 깔려 있다. 그래서 인간의 진화를 위해서는 열등한 인간 혹은 문제가 있는 인간은 종의 번식에 참여하면 안 된다는 무시무시한 논리로 전개될 수가 있다. 강유위의 이 같은 발상은 사람의 존엄성을 침해하는 매우 위험하고 그릇된 것
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갑오년(1894년)의 청일전쟁에서 패배하자 그 여파가 중국사회를 강타했다. 무엇보다고 조공국에 불과하다고 믿어왔던 일본에게 패배했다는 사실은 충격적이었던 것이다. 이러한 충격에서 강유위를 중심으로하여 1895년 북경에 과거를 응시하
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강유위나 기타 변법론자들의 생각은 옳았다고 할 수 있다.
하지만 여러 차례 전쟁에 패하면서도 왜 중국은 그처럼 개혁이 느렸을까? 이것은 기본적으로 개혁의 속도를 견주는 비교 대상으로 일본을 상정해서 나오는 질문이다. 하지만 중국은
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