|
난 『삼국사기』 기록은 광개토왕이 대주류왕의 17세손이라는 비문 기록과 놀랍도록 일치하고 있다.
넷째, 고구려 시조인 추모(혹은 주몽)가 일찍 세상을 떠났음을 두 기록이 공통적으로 전하고 있다. 즉 추모가 죽었을 때 나이가 40세라고 하
|
|
|
왕대의 국가체제 정비, 즉 불교수용 율령반포 태학설립 등으로 안정적인 체제를 확립한 뒤, 광개토왕 및 장수왕대에 이르러 가장 넓은 영토를 확보할 수 있었다. 그러나 고구려가 강성하던 5세기에는 백제와 신라가 협력하여 고구려에 대항
|
|
|
묘인의 제도를 만들어 지금 이후부터는 서로 전매를 하지 못하게 했다. 비록 부유한 사람이 있어도 역시 마음대로 살 수가 없다. 그 령을 위배하면 판자는 형을 받고 산자는 제도에 따라 수묘케 한다.
Ⅱ.광개토대왕릉비에서 찾아 볼 수 있는
|
|
|
광개토왕비의 묘를 지키는 사람으로, 비 건립의 근본적인 의의에 속하여, 비문에 있듯이 수묘인제를 명확히 하는 것에 관계되는 중요한 문제이다. 원래 광개토왕비는 장수왕이 부왕의 공적을 칭송하고 또 수묘인제를 명확히 하기 위하여 건
|
|
|
광개토왕릉비의 世界性에 關하여
중국에서는 한 대(漢代) 건안(建安) 10년(205)을 시작으로 위진 남북조 시대에 걸쳐 시행된 묘전금비령(墓前禁碑令)의 영향으로 말미암아 위진에서 남북조까지 남아있는 비문자료는 비교적 적은 편이다. 따라
|
|
 |
왕의 교령과 제도
광개토대왕이 생존했을 때 말씀하시기를 ‘祖王과 先王께서 여러 지방에 사는 본토인들만 데려다가 무덤을 지키며 소제를 맡게 하였다. 그러나 나는 이들 구민들이 차차 몰락하게 될 것이 염려된다. 만일 내가 죽은지 1만년
|
|
|
왕이 평양으로 천도하지 않고 국내성, 또는 서북방의 요동성 쪽으로 천도를 하여 광개토대왕의 북방확장정책을 계속 수행하였으면 고구려의 이후 역사는 근본적으로 바뀌었을 것이다. 고구려는 평양으로 천도함으로 인해 고구려 서쪽의 방
|
|
메뉴펼치기
