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하이데거는 ‘예술작품은 예술가의 근원’이라 하였다. 그러나 나는 과감하게 이 주장이 틀린 이야기라고 말하고 싶다. 빈센트 반 고흐의 삶을 보라. 그를 대표하는 예술작품이 없다고 해서 고흐의 인생과 그의 그림에 대한 열정, 끝없는 고
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하이데거·오병남(1990), 예술작품의 근원, 경문사
R. Arnheim·김춘일 역(1983), 미술과 시지각, 서울 : 홍성사 Ⅰ. 조소교육(조소지도, 조소영역수업)의 교육적 의의
Ⅱ. 조소교육(조소지도, 조소영역수업)의 환조제작방법
1. 인물의 움직임과
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필자가 생각하는 하이데거의 ‘작품 스스로 존재로서 진리의 본질 설립과정’ 주장 해석
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하이데거.『예술작품의 근원』. 오병남 외 역. 서울 : 경문사, 1990.
T.W. 아도르노.『미학이론』. 홍승용 역. 서울 : 문학과지성사, 1984. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 가다머의 근대 미의식
Ⅲ. 칸트의 주관주의 미학
1. 칸트의 취미(Geschmack)와 천재(Genie)
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예술에 대하여-작품은 진리의 담지자
진리. 그 자체로 밝힘과 숨김의 대립으로 현존하는 근원적 투쟁이며 이 투쟁 가운데 열려진 터가 쟁취된다.
"진리는 비진리이다."
존재는 자신의 본질로부터 개시성의 유희공간. 각각 자신의 방식으로 발
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작품이 스스로 존재의 진리를 드러내는 데 매개자로서 참여하는 인간의 모습이 그려진다.
본 글에서는 우선 칸트와 하이데거의 미학적 논의들이 각각 어떻게 전개되고 있는지, 칸
트의 『판단력비판』과 하이데거의 『예술작품의 근원』을
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작품 : Goethe, Johann Wolfgang von 저ㆍ안삼환 역. 1999. 『빌헬름 마이스터의 수업시대 1, 2』. 서울: 민음사.
참고 논문과 저서 :
박광자. 1995. “『빌헬름 마이스터의 수업시대 Wilhelm Meisters Lehrjahre』에서의 성숙(Bildung)의 문제.” 『괴테연구』Vol.7, 40
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작품과 연구를 통한 성공과 성취를 추구합니다. 서어서문학과에 입학하여 다양한 작품을 읽고 분석하며, 독창적인 작품을 창작하고 발표하는 기회를 찾을 것입니다. 교수님들과의 연구 프로젝트에 참여하여 새로운 아이디어를 발전시키고
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