|
민가풍을 이은 것과 양.진의 궁체시를 이은 것으로 구분되는데, 민가풍의 미인시에 나타난 여인상은 소박하고 명랑하여 건강한 서민의 여인상이 느껴진다. 이에 비하여 궁체시를 이은 미인시는 귀족적이며 관능적인 여인이 묘사되고 있다.
|
|
|
신상의상구중식 : 몸에 걸칠 옷과 입에 들어갈 음식이라네.
可憐身上/衣正單 가련신상의정단 : 가련하구나. 몸에 옷이 단지 한 겹이로구나.
心憂炭賤/願天寒 심우탄천원천한 : 마음으로는 근심을 한다. 값이 쌀까봐 날씨가 추워지길 원하네.
|
|
|
당대시, 중시, 성균관 유생에게 제술 시험보여 우등자를 급제시키는 절일시 등
과거시행방법
-문과 : 소과와 대과
소과; 초급 문관 시험 동시에 대과 응시를 위한 예비시험 성격
-생원과(유학 경서를 시험 봄:명경과), 진사과(제술과: 문예를 시
|
|
|
화사한 창조의 미를 마냥 자유롭게 피어나게 한 꽃같이 자연스럽고 신묘한 걸작이다.
7. 두보의 시 분석
작품의 사상성과 예술미가 최고로 조화를 이룬 것이 바로 두보의 시다. 위대한 사상이 치밀한 형식미에 일치한 것이다. 우선 두보는 시
|
|
|
하여 떠나면 / 언제 다시 돌아올 수 있으리
태백봉 : 태백산을 말함. 섬서성 무공(武功)현 남쪽에 있으며 연중 눈이 쌓여있다. 산 속에는 동굴이 있어 도교의 제11 동천(洞天)이라고 한다.
이 있다.
마지막으로 ‘자신의 심정’이 있다. 이백이
|
|
메뉴펼치기
