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조상에 대한 자긍심을 높이고 혈연적 계보에 대한 이해를 도우며, 역사적인 자료로서 유용한 기록이라는 점은 인정된다. 그러나 족보의 부정적인 측면도 진지하게 생각해 봐야 한다. 가정.이웃.학교 생활과 도덕 문제 - 2
(유형익히기)
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도덕적 관점으로 재해석하는 과정이다. 이러한 방법은 전통적인 도덕 이야기에 들어있는 조상들의 지혜와 도덕적 모범의 사례들을 오늘의 구체적 현실에 접맥시켜서 도덕적 행동과 삶의 지침으로 삼을 수 있는 효율적인 수단이 될 수 있다.
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도덕심, 인간중심의 사고 등은 건전한 시민의식으로 발전해 갈 수 있는 내용을 갖고 있다고 볼 수 있다. 한국의 일제 식민지 경험과 파행적 근대화가 이러한 점들을 누르고 전자의 부정적 측면이 확대재생산 되도록 유도하였다는 점을 주목해
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도덕적 규범을 인지적 요소와 행동적 요소로 구분했다. 인지적 요소에서는 도덕적 사고력과 판단력으로 세분하고 행동적 요소에서는 실천이라는 하위 요소를 넣었다. 두 가지 요소를 통해 최종적으로 구현하고자 한 목표는 자율적인 도덕 생
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도덕 공동체의 구현
한국의 진로와 민족적 과제
3. 전통윤리(11-12학년)
1) 성격 및 목표
고등학교「전통 윤리」과의 성격과 목표는 “고등학교 학생들로 하여금 우리 조상들이 삶의 현장에서 따르고 실행했던 윤리적 삶을 현대적 시각에서 재
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도덕경의 道와 理」, 대동문화연구 제15 집, 성균관대학교 대동문화연구원, 1982
오상무, 『老子』의 有, 無, 道의 관계 再論, 『동서철학연구』제36호, 한국동서철학회, 2005.
김명하, 「中國先秦政治思想에서의 天의 성격, 한국정치학회보 제30
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