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Ⅰ. 들어가며
Ⅱ.십자가 은혜를 나누는 교회
1, 십자가 사건은 은혜의 사건입니다.
2. 내가 십자가에 못 박혀야합니다.
3. 십자가를 지는 삶을 살아야 합니다.
Ⅲ. 마치며
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들어가며..
1. 십자가의 중심성
2. 십자가와 변화된 중심
3. 십자가와 변화된 가치관
4. 십자가의 길
5. 십자가와 부활의 생명
6. 십자가와 영적 생활
7. 십자가와 성령충만
8. 십자가와 영적 부흥
9. 십자가와 선포
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신자들에게 복음서 기자들은 과감하게 이 수치와 죽음의 십자가를 억지로라도 짊어지도록 예수의 말씀을 인용해서 설교하고 있다.
복음서의 이 십자가에 대한 말씀에서 우리는 두 가지 교훈을 얻을 수가 있다. 첫째, 신앙생활 자체가 감당하
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Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 성경이 말하는 십자가
1. 십자가는 핵심이며, 표준이다.
2, 십자가 사건은 은혜의 사건이다.
3, 십자가를 지라
Ⅲ. 마치며
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하나님에 대한 지식이 없이는 그 어떤 기독교적 종말론도 불가능하다는 것이다.
몰트만은 십자가가 모든 타종교와 타신앙 양태들로부터 교회와 교회의 신앙을 구별시키는 것처럼 삼위일체론 역시 기독교의 하나님 개념을 다신론, 범신론,
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십자가, 크리스마스, 일요일 예배, 부활절 달걀 등은 성경에 없으므로 초대교회의 가르침이 아니다.
우리가 신앙생활을 하는 목적은 바로 영혼의 구원이다. 구원을 받기 위해서는 초대교회의 가르침에서 더하거나 빼지 않고 성경을 통해 주신
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5) 십자가 ……………………………………………… 17
6) 서시 ………………………………………………… 19
Ⅲ. 결론 ………………………………………………22
참고문헌 …………………………………………… 24
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십자가의 길’의 추구였다. 인간을 구원하러 온 하나님의 아들 예수 그리스도가 죄 없이 십자가에 달려 골고다 언덕에서 못박혀 죽기까지, 십자가를 지고 걸어간 고통과 수난의 길을 가리키는 ‘십자가의 길’은 인류의 죄를 대신하는 속죄
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것이다.
⑬ “그리스도께서 우리를 대신하여 저주받은 자가 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 왜냐하면 ‘나무에 달린 모든 자는 저주를 받느니라’라고 기록되어 있기 때문이다”
바울은 여기서 그리스도의 십자가 사건을 율법
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십자가를 통해 우리가 구원을 얻는 것, 그것은 하나님의 크신 은총과 은혜의 선물인 것만은 분명하지만, 그렇다고 하여서 우리가 구제나 이웃 사랑이 선택할 수 있는 조건 중 하나가 아니라 하나님께 대한 경건과 직접적으로 결부된 너무나도
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