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Myth of the Goddess: Evolution of an Image, Arkana, Penguin Books, 1991.
Cambell, Joseph, The Masks of God: Primitive Mythology, Arkana, Penguin,
------------, The Masks of God: Creative Mythology, Arkana, Penguin, 1968.
-------------, The Hero with a Thousand Faces, 세계 영웅 신화, 이윤기 역, 대원
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신화적인 자연관
1) 사냥, 식량-동, 식물에 대한 기초적인 지식-도예, 직조, 금속세공에 대한 초보적인 기술 터득,
계절의 변화로부터 계절과 천문현상 사이의 지식습득; 구전형태
2) 자연에 대한 지식은 예언자, 샤먼(무당), 원시종교지도자
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자연관과 종교적 목적관을 조화시켜려 한 G.W.F.라이프니츠, 독일계몽주의 철학자 C.볼프 등이 있다. 경험론 철학은 인간의 인식에서 경험이라는 것이 수행하는 역할을 중시한다. F.베이컨은 경험을 중히 여기며 자연연구를 해야 한다고 주장하
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신화시대에 자연의 힘은 신들로 의인화되어 있다. 삼국유사 소재 건국 시조 신화의 경우 역시 예외가 아니다. 일찍이 一然선사는 합리적 이성으로 문화의 향방이 대세를 이루어 달려갈 때 새삼 비인본주의, 포스트 인본주의의 언어와 담론의
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신화인 〈치앙과 까의 싸움〉에 등장하는 흰수염노인과 그 기능면에서 동일한 것으로, 혹은 유화(고구려)불고륜(만주)알란고아(몽골)와 같은 시조모의 형상과 유사한 것으로 기원을 따지자면 원시신화의 大母神까지 소급될 수 있는 존재이다
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신화성과 정신분석학적인 면을 추구하고 있으나 와일더는 연극이 놀이인 동시에 축제라는 탈구조주의적인 면을 보여주고 있기 때문이다.
V. 結論
연극주의의 두드러진 특징은 무대 위에서 벌어지는 연극은 오직 연극일 따름이며 실제 생활을
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원시문학은 구석기와 신석기 시대의 문학인데, 자료가 너무 미미하여 자세히 알아 볼 수가 없습니다.
고대문학은 무당중심으로 문학이 이루어졌으며, 건국영웅을 주인공으로 한 건국 서사시, 신앙 서사시, 창세 서사시 등 신화적인 문학들이
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