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춘추전국시대의 법치사상과 세(勢)·술(術)》. 이춘식 저.
《중국철학사》. 풍우란 저.
《한비자》. 한비 지음 ; 이운구 옮김. 한길사.
《諸子百家의 思想 : 原典 자료로 본 중국철학사(고대편)》. 송영배 편저. 현음사. 1. 법가의 대두
2.
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한비자의 생애
B. 법치의 이론적 근거
1) 사회역사관
2) 인성론
C. 법치의 내용
1) 법치설(法治說)
2) 술 (術)
3) 세(勢)와 세위(勢位)
D. 법가의 통치사상
1) 치도(治道)관
2) 치본(治本)관
3) 치술관
E. 한비자(韓非子)에 대한 평가
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인성론에 있어 순자는 선천적 도덕 관념론을 비판하여 인간의 성과 정을 생리현상으로 파악하고 자연적인 정, 즉 천정(天情)이라 하였다. 이것은 후에 진보적인 사상가가 인성론에 대해 유물주의적 해석을 내리는데 큰 영향을 미쳤다. 그러나
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성리학과 교육
유학의 학풍
- 춘추전국시대에 공자와 맹자에 의해 형성되었다.
- 대부분 유실되어 전한 후한시대에는 훈고학이 발달되었다.
- 송,명에 와서 우주론과 인성론을 중시하는 경전으로 발달하였다.
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불교 사상
① 유가 사상
② 도가 사상
③ 불교 사상
(2) 동양사상의 인성론 & 마음 수양 론
① 인성론
② 마음 수양 론
(3) 통치이론 & 행복 론
① 통치이론 & 행복 론
3.결론
(1) 내가 찾은 내용
(2) 후기
4. 참고문헌
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