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못하면 사회운동 영향력이 감소할 수밖에 없는 구조가 된 것이다.
한국 종교영역에서의 사회운동은 전반적으로 과거 불합리한 사회를 개선하는 노선에서 현재 '삶'과 관련된 영역으로 확장되고 있다는 것을 알 수 있었다. 또한 사회에서 점
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한국사상사학>> 15. 서울 : 한국사상사학회, 2000.
장규식. <일제하 기독교 민족운동의 정치경제사상 - 안창호, 이승만 계열을 중심으로->. 서울: 연세대학교 대학원 사학과 박사학위논문, 2000.
천화숙. <<한국 여성기독교사회운동사
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한국 미술사가들의 한국미론」, 미술세계, 2005.7.
김임수, 「한국 미술의 본질 규명과 미학적 접근의 문제」(야나기와 고유섭을 중심으로), 동서문화, 계명대학교 동서문화연구소, 1988.12.
김창수, 「1920년대 인천 문화운동의 지형과 우현」, 제5
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한국교회는 고난의 십자가보다 영광의 십자가를 외치고 있으며, 가난한 자에게 집중하기보다 권력 있고 힘 있는 자들(돈, 명예, 지위 등)에게 더 많은 관심과 추파를 던지고 있는 것이 사실이다. 모튼은 또한 복음전도를 현대 기업의 마케팅전
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