목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 보육사상가를 선택한 이유
2. 보육사상가의 보육사상
3. 보육사상을 현장에 적용한다면?
1) 적극적 유아교육
2) 가정의 중요성과 부모의 책임
3) 순종과 훈육의 교육적 의미
4. 내가 선택한 보육사상가의 보육사상에 대한 평가
5. 바람직한 보육현장을 위한 보육사상에 대한 나의 생각
Ⅲ. 결론
참고문헌
Ⅱ. 본론
1. 보육사상가를 선택한 이유
2. 보육사상가의 보육사상
3. 보육사상을 현장에 적용한다면?
1) 적극적 유아교육
2) 가정의 중요성과 부모의 책임
3) 순종과 훈육의 교육적 의미
4. 내가 선택한 보육사상가의 보육사상에 대한 평가
5. 바람직한 보육현장을 위한 보육사상에 대한 나의 생각
Ⅲ. 결론
참고문헌
본문내용
으로 전개된다.
5. 바람직한 보육현장을 위한 보육사상에 대한 나의 생각
오늘날 부모들은 유아들의 교육의 중요성과 필요성을 절감하고 자녀교육에 민감할 뿐 아니라, 올바른 교육을 실천하려고 부단한 노력들을 하고 있다. 그러나 현실적으로 우리의 자녀교육이 얼마나 제대로 이루어지고 있는 지는 여전히 의문이다. 심지어 오늘날 우리는 유아교육이 태아기교육부터 시작되어야 하며, 태아교육이 무척 중요하다는 사실도 연구결과로 밝혀지고 있다. 이를테면 태중의 유아가 밖으로부터 부모의 영향을 받는다는 것, 즉 산모의 심리, 정신, 건강상태의 모든 것들, 그리고 모유 등이 기본적으로 유아의 인격형성에 큰 영향을 미친다는 사실들이 의학적으로 밝혀지고 있는 것인데, 이는 이미 코메니우스가 거의 예언에 가까울 만큼 깊은 통찰력에 기초한 소위 초과학으로서 제시한 -자신의 전인교육론에서 명백하게 제시한 내용들과 다름이 없다.
코메니우스는 이미 17세기에 태중에서 유아의 변화를 정확히 이해하고 있었으며 이를 충분히 그의 교육론에 적극 반영했다. 이러한 사실은 그의 탁월한 교육적 통찰과 지혜가 아닐 수 없다. 확고한 유아교육 목적과 구체적인 교육 내용을 가지고, 과학적이고 체계적인 교육 방법을 제시하고, 유아 교육의 필요성과 유아를 둘러싼 교사부모 교육의 중요성도 강조하면서 구체적인 학교 제도론을 제시한 코메니우스의 탁월한 교육사상과 업적은 실로 위대함 그 자체라고 할 수 있다. 이로써 그는 이미 수백 년 전에 현대 유아교육의 이론과 실제에서도 여전히 유효한 유아교육의 근원과 본질을 상세하게 보여 주었다고 할 수 있다. 적극적인 유아교육의 필요성의 강조, 가정의 중요성과 부모책임의 강조, 조기교육으로서의 음악과 신앙교육의 제시 등은 오늘날 교사된 부모들이 깊이 주목해야 할 주제들이다. 그리고 교수방법에 있어서도 자유로운 놀이의 의미와 실물과의 관계에서 실제적인 것을 배우게 하는 방법, 그리고 하나님에게의 절대 순종과 훈육 그리고 침묵의 중요성을 가르치는 침묵(묵상)교육은 여전히 오늘날 유아교육에 참여한 모든 교사와 부모들이 항상 주목해야 할 이론적 집대성이며 동시에 현대유아교육의 현장에 실제로 적용해도 될 여전히 중요한 교육방법이라고 할 수 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 여러 보육사상가 중 코메니우스를 선택하여 보육현장에 적용한다면 어떻게 적용할 것인지 작성해 보았다. 코메니우스의 유아교육사상은 어린아이 같아야 천국을 소유할 수 있다는 성경의 기록에 근거한다. 그는 사람은 유아기에 반드시 교육받아야 함을 강조하였고, 바른 방법으로 교육되어야 함을 시사하였다. 유아는 세상적인 가치를 초월한 하나님 나라의 영원한 가치를 지닌다. 세상이 보물로 여기는 금은보화는 하나님의 성품을 알게 하지도, 가르치지도 못하나 유아는 겸손, 친절, 자비, 선행 등 하나님의 성품을 담고 있으므로 어른의 거울로서 오히려 어른이 보고 배울 수 있는 기능을 한다. 그리고 어린 시절에 받아들인 것은 오래 지속된다. 다른 사물들과 마찬가지로 인간도 처음 받은 인상은 강하게 박히기 때문에 다른 어떤 것으로도 제거할 수가 없다. 또한 유아기에 순결한 교훈으로 강화시키지 않는다면 그것은 가장 위험한 일이다. 왜냐하면 사람은 유익한 일에 전념하지 않으면 해로운 일에 몰두하게 되는데 그렇게 되어 습득한 해로운 것은 고치기가 불가능하거나 어렵기 때문이라고 하며 코메니우스는 초기교육의 필요성을 강조하였다.
참고문헌
강선보(2002). 코메니우스의 교육과정론. 교육철학.
김창환(1997). 코메니우스의 유아교육사상 연구. 유아교육연구.
신석영(2003). 코메니우스의 교육사상-범교육을 중심으로. 석사학위논문, 성신여자대학교대학원.
5. 바람직한 보육현장을 위한 보육사상에 대한 나의 생각
오늘날 부모들은 유아들의 교육의 중요성과 필요성을 절감하고 자녀교육에 민감할 뿐 아니라, 올바른 교육을 실천하려고 부단한 노력들을 하고 있다. 그러나 현실적으로 우리의 자녀교육이 얼마나 제대로 이루어지고 있는 지는 여전히 의문이다. 심지어 오늘날 우리는 유아교육이 태아기교육부터 시작되어야 하며, 태아교육이 무척 중요하다는 사실도 연구결과로 밝혀지고 있다. 이를테면 태중의 유아가 밖으로부터 부모의 영향을 받는다는 것, 즉 산모의 심리, 정신, 건강상태의 모든 것들, 그리고 모유 등이 기본적으로 유아의 인격형성에 큰 영향을 미친다는 사실들이 의학적으로 밝혀지고 있는 것인데, 이는 이미 코메니우스가 거의 예언에 가까울 만큼 깊은 통찰력에 기초한 소위 초과학으로서 제시한 -자신의 전인교육론에서 명백하게 제시한 내용들과 다름이 없다.
코메니우스는 이미 17세기에 태중에서 유아의 변화를 정확히 이해하고 있었으며 이를 충분히 그의 교육론에 적극 반영했다. 이러한 사실은 그의 탁월한 교육적 통찰과 지혜가 아닐 수 없다. 확고한 유아교육 목적과 구체적인 교육 내용을 가지고, 과학적이고 체계적인 교육 방법을 제시하고, 유아 교육의 필요성과 유아를 둘러싼 교사부모 교육의 중요성도 강조하면서 구체적인 학교 제도론을 제시한 코메니우스의 탁월한 교육사상과 업적은 실로 위대함 그 자체라고 할 수 있다. 이로써 그는 이미 수백 년 전에 현대 유아교육의 이론과 실제에서도 여전히 유효한 유아교육의 근원과 본질을 상세하게 보여 주었다고 할 수 있다. 적극적인 유아교육의 필요성의 강조, 가정의 중요성과 부모책임의 강조, 조기교육으로서의 음악과 신앙교육의 제시 등은 오늘날 교사된 부모들이 깊이 주목해야 할 주제들이다. 그리고 교수방법에 있어서도 자유로운 놀이의 의미와 실물과의 관계에서 실제적인 것을 배우게 하는 방법, 그리고 하나님에게의 절대 순종과 훈육 그리고 침묵의 중요성을 가르치는 침묵(묵상)교육은 여전히 오늘날 유아교육에 참여한 모든 교사와 부모들이 항상 주목해야 할 이론적 집대성이며 동시에 현대유아교육의 현장에 실제로 적용해도 될 여전히 중요한 교육방법이라고 할 수 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 여러 보육사상가 중 코메니우스를 선택하여 보육현장에 적용한다면 어떻게 적용할 것인지 작성해 보았다. 코메니우스의 유아교육사상은 어린아이 같아야 천국을 소유할 수 있다는 성경의 기록에 근거한다. 그는 사람은 유아기에 반드시 교육받아야 함을 강조하였고, 바른 방법으로 교육되어야 함을 시사하였다. 유아는 세상적인 가치를 초월한 하나님 나라의 영원한 가치를 지닌다. 세상이 보물로 여기는 금은보화는 하나님의 성품을 알게 하지도, 가르치지도 못하나 유아는 겸손, 친절, 자비, 선행 등 하나님의 성품을 담고 있으므로 어른의 거울로서 오히려 어른이 보고 배울 수 있는 기능을 한다. 그리고 어린 시절에 받아들인 것은 오래 지속된다. 다른 사물들과 마찬가지로 인간도 처음 받은 인상은 강하게 박히기 때문에 다른 어떤 것으로도 제거할 수가 없다. 또한 유아기에 순결한 교훈으로 강화시키지 않는다면 그것은 가장 위험한 일이다. 왜냐하면 사람은 유익한 일에 전념하지 않으면 해로운 일에 몰두하게 되는데 그렇게 되어 습득한 해로운 것은 고치기가 불가능하거나 어렵기 때문이라고 하며 코메니우스는 초기교육의 필요성을 강조하였다.
참고문헌
강선보(2002). 코메니우스의 교육과정론. 교육철학.
김창환(1997). 코메니우스의 유아교육사상 연구. 유아교육연구.
신석영(2003). 코메니우스의 교육사상-범교육을 중심으로. 석사학위논문, 성신여자대학교대학원.
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