목차
1. 학교조직의 특성
2. 피터스의 교육의 준거
3. 부르디외의 문화적 재생산이론
4. 타일러 목표진술의 원칙
5. 상황학습이론
6. 자유학기제
7. 아들러의 개인심리학
8. 형성평가 도구를 제작할 때 유의해야 할 점
9. 허어쉬와 블랜차드의 지도성이론
10. 파이너의 재개념주의
11. 생활지도의 개념과 원리
12. 블록타임제
13. 맥그리거의 XY인간관
14. 보울스와 긴티스의 경제적 재생산이론
15. 다문화교육의 수업지도 방안
16. 분산적 지도성
17. 발견학습
18. 잠재적 교육과정
19. 스킬백의 학교중심교육과정
20. 허즈버그의 동기ㆍ위생이론
2. 피터스의 교육의 준거
3. 부르디외의 문화적 재생산이론
4. 타일러 목표진술의 원칙
5. 상황학습이론
6. 자유학기제
7. 아들러의 개인심리학
8. 형성평가 도구를 제작할 때 유의해야 할 점
9. 허어쉬와 블랜차드의 지도성이론
10. 파이너의 재개념주의
11. 생활지도의 개념과 원리
12. 블록타임제
13. 맥그리거의 XY인간관
14. 보울스와 긴티스의 경제적 재생산이론
15. 다문화교육의 수업지도 방안
16. 분산적 지도성
17. 발견학습
18. 잠재적 교육과정
19. 스킬백의 학교중심교육과정
20. 허즈버그의 동기ㆍ위생이론
본문내용
위한 일련의 과정으로 정의하였다. 피터스는 교육의 자격을 갖추기 위해 규범적 준거, 인지적 준거, 과정적 준거를 충족시켜야 한다고 보았으며, 여기서 규범적 준거란 교육이 실현하고자 하는 가치가 무엇인지를 제공할 경우를 의미하며 이러한 규범적 준거가 충족되어야 교육으로 불릴 수 있다. 다음으로 인지적 준거란 교육이 인간의 내재적 가치를 실현시키고 전체적으로 사물을 이해하고 볼 수 있는 지적 안목을 제공할 경우 진정한 교육이 됨을 주장하였다. 마지막으로 과정적 준거란 교육은 도덕적으로 온당한 방법 그리고 온당한 가치를 제공할 경우 교육으로서의 준거가 충족된다. 피터스는 이렇게 교육으로서의 정의를 충족시키기 위해서는 규범적 준거, 인지적 준거, 과정적 준거를 충족시켜야 된다고 보았다.
3. 부르디외의 문화재생산이론
부르디외는 학습자의 학업성취에 영향을 주는 요인으로 문화자본을 중시하였다. 부르디외에 의하면 학교는 문화적 재생산을 통해 지배계급이 권력과 특권을 무리 없이 합법적으로 세대전수하고 있음을 지시하였다. 부르디외는 문화자본을 크게 객관화된 문화자본, 제도화된 문화자본, 아비투스적 문화자본으로 구분하였다. 먼저, 객관화된 문화자본이란 예술품, 책, 교과서와 같이 학습자의 학업성취에 영향을 줄수 있는 물적자본이다. 제도화된 문화자본은 자격증, 졸업장, 학위 등과 같이 학습자의 학업성취에 영향을 줄 수 있는 제도적으로 구비된 문화자본을 의미한다. 마지막으로 아비투스적 문화자본이란 내면화된 문화자본으로 가장 효과적으로 지배계층의 문화체계를 주입시키는 역할을 하는 문화자본이다. 즉, 부르디외는 문화적 재생산이론이 학교교육에서 문화적 역할을 강조하여 학교교육에 대한 학문적 이해의 폭을 넓혔다는데 의의를 두고 있다. 하지만, 역사적 분석과 경험적 자료가 부족하여 이 이론 자체가 체계적이지 못하고 신뢰성이 떨어진다는 단점이 있다. 또한 학교 내부 현상을 문화구조의 논리에 따라 그 성격을 규정함으로써 실제적인 학교의 복잡성을 무시하였다는 데에 비판을 받고 있다.
4. 타일러 목표진술의 원칙
타일러는 목표를 학습내용과 도착점 행동으로 진술해야 한다고 주장하였다. 여기서 하나의 수행목표에는 하나의 동사만 들어가야 하며 도착점 행동은 구체적이고 명세적인 행위동사로 진술되어야 한다. 또한 하나의 진술에는 반드시 하나의 동사만을 포함해야 한다.
5. 상황학습이론
브랜스포드(Bransford)와 동료 연구자들은 많은 학생들이 학교교육을 통해 배운 지식과 기술을 일상적인 상황에 적용하는 데 많은 문제를 경험하는 것에 대한 원인으로 공교육의 비맥락화된 학습환경, 다시 말해 사실의 학습이 그 사실에 의미를 부여하는 맥락에서 분리된 학습경험을 이유로 들고 있다. 이러한 환경에서 학생들은 고도로 불완전하며, 미숙한 이해를 하게 된다고 보았다. 공교육 환경에서 지식과 기술은 전문가나 실천가들이 실제 상황에서 그것들을 사용하는 방법과 매우 다르게 취급하므로 학생들이 비록 시험에는 통과할지라도 같은 지식을 일상 환경에는 적용하지 못하게 된다고 비판하고 있다. 하지만, 이러한 상황학습이론에서 또한 교사가 설정한 상황과 학습자가 실제로 마주하는 상황이 일치하지 않기 때문에 학습자가 배운 내용을 자신이 겪는 실제상황에 적용하기 어렵다는 한계가 존재한다.
6. 자유학기제
자유학기제는 중간ㆍ기말고사를 보지 않는 대신 토론ㆍ실습수업이나 직장체험활동과 같은 진로교육을 받는 제도이다. 즉, 학생들은 중학교 한 학기 동안만이라도 시험 부담 없이 자신의 꿈과 끼를 찾는 진로탐색의 기회를 가져야 한다는 취지로 마련된 정책이 바로 자유학기제이다. 자유학기제가 이루어질 경우, 학생들은 시험스트레스를 받지 않고 공부에
3. 부르디외의 문화재생산이론
부르디외는 학습자의 학업성취에 영향을 주는 요인으로 문화자본을 중시하였다. 부르디외에 의하면 학교는 문화적 재생산을 통해 지배계급이 권력과 특권을 무리 없이 합법적으로 세대전수하고 있음을 지시하였다. 부르디외는 문화자본을 크게 객관화된 문화자본, 제도화된 문화자본, 아비투스적 문화자본으로 구분하였다. 먼저, 객관화된 문화자본이란 예술품, 책, 교과서와 같이 학습자의 학업성취에 영향을 줄수 있는 물적자본이다. 제도화된 문화자본은 자격증, 졸업장, 학위 등과 같이 학습자의 학업성취에 영향을 줄 수 있는 제도적으로 구비된 문화자본을 의미한다. 마지막으로 아비투스적 문화자본이란 내면화된 문화자본으로 가장 효과적으로 지배계층의 문화체계를 주입시키는 역할을 하는 문화자본이다. 즉, 부르디외는 문화적 재생산이론이 학교교육에서 문화적 역할을 강조하여 학교교육에 대한 학문적 이해의 폭을 넓혔다는데 의의를 두고 있다. 하지만, 역사적 분석과 경험적 자료가 부족하여 이 이론 자체가 체계적이지 못하고 신뢰성이 떨어진다는 단점이 있다. 또한 학교 내부 현상을 문화구조의 논리에 따라 그 성격을 규정함으로써 실제적인 학교의 복잡성을 무시하였다는 데에 비판을 받고 있다.
4. 타일러 목표진술의 원칙
타일러는 목표를 학습내용과 도착점 행동으로 진술해야 한다고 주장하였다. 여기서 하나의 수행목표에는 하나의 동사만 들어가야 하며 도착점 행동은 구체적이고 명세적인 행위동사로 진술되어야 한다. 또한 하나의 진술에는 반드시 하나의 동사만을 포함해야 한다.
5. 상황학습이론
브랜스포드(Bransford)와 동료 연구자들은 많은 학생들이 학교교육을 통해 배운 지식과 기술을 일상적인 상황에 적용하는 데 많은 문제를 경험하는 것에 대한 원인으로 공교육의 비맥락화된 학습환경, 다시 말해 사실의 학습이 그 사실에 의미를 부여하는 맥락에서 분리된 학습경험을 이유로 들고 있다. 이러한 환경에서 학생들은 고도로 불완전하며, 미숙한 이해를 하게 된다고 보았다. 공교육 환경에서 지식과 기술은 전문가나 실천가들이 실제 상황에서 그것들을 사용하는 방법과 매우 다르게 취급하므로 학생들이 비록 시험에는 통과할지라도 같은 지식을 일상 환경에는 적용하지 못하게 된다고 비판하고 있다. 하지만, 이러한 상황학습이론에서 또한 교사가 설정한 상황과 학습자가 실제로 마주하는 상황이 일치하지 않기 때문에 학습자가 배운 내용을 자신이 겪는 실제상황에 적용하기 어렵다는 한계가 존재한다.
6. 자유학기제
자유학기제는 중간ㆍ기말고사를 보지 않는 대신 토론ㆍ실습수업이나 직장체험활동과 같은 진로교육을 받는 제도이다. 즉, 학생들은 중학교 한 학기 동안만이라도 시험 부담 없이 자신의 꿈과 끼를 찾는 진로탐색의 기회를 가져야 한다는 취지로 마련된 정책이 바로 자유학기제이다. 자유학기제가 이루어질 경우, 학생들은 시험스트레스를 받지 않고 공부에
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