텍스트 기호학 (바르트의 모형, 모래 신화)

소개글

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목차

텍스트 기호학


바르트의 모형
모래 신화
신화Ⅰ
신화Ⅱ
텍스트의 정의
텍스트의 구조
이항대립
공시성, 통시성, 전시성
계열체와 공시성
통합체와 통시성
메타 언어

본문내용

타일, 장식, 개성, 표정, 포장술, 같은 것들을 표현할 수 있다.
또한 텍스트 기호학은 표현형식이 일으키는 예술적 미학적 효과와 내용의 구조에 초점을 맞추고 있다. 첫째, 표현형식의 효과는 소위 자동화(automatization : 어떤 표현이 시간이 지남에 따라 미적 효과를 상실하는 것)와 낯설게 하기(estrangement : 또는 낯익게 하기 antiautomatization)라는 두 가지 상반되는 경향에 관계된다. 곧 형식의 효과는 자동화를 배경으로 전경에 나서는 탈자동화에 입각한 기호 변용에서 얻을 수 있다. 이것을 바르트의 모형에서 보면, 함축 의미의 표현형식에 의미론적 가미를 하는 것이 문화텍스트를 해석하는 방법이 되고 있다. 둘째, 내용의 구성은 텍스트 기호학의 노른자위라고 하겠다. 내용의 구성은 신화와 이데올로기의 골격을 이룬다. 신화나 이데올로기는 여러 가지의 기호들이 합쳐져 이루어진 통합기호라고 할 수 있다.
일반적으로 텍스트는 두 개의 층, 혹은 두 개의 구조로 되어 있다. 하나는 잠재적 구조이고, 다른 하나는 명시적 구조이다. 잠재적 구조는 역사와 무관한 텍스트의 깊은 의미를 품고 있다. 명시적 구조는, 역사적 상황에서 사건들의 전개를 따라 잠재적 구조가 현시되는 양태들을 보여주며, 그것들의 현실적 의미들을 나타내 준다.
이항대립
낮과 밤, 해와 달, 하늘과 땅 남과 여…… 등의 개념쌍들을 이항대립쌍 또는 이원항이라고 한다. 이항대립쌍들은 모든 텍스트 심층구조의 골간을 이룬다.
이항대립주의 binarism는 오래된 것이면서도 새롭다. 그 이유는 그것이 무시간적 원리를 지녔기 때문이다. 그러나 이항대립주의는 자연에 주어진 조직원리라기 보다는 인간의 인식작용이 빚어낸 문화 질서라고 봄이 옳다. 이러한 시각에서 볼 때, 이항대립주의는 적어도 세 가지 중요한 기능을 가지고 있음을 알 수 있다.
첫째 기능은 범주화이다. 흑백논리가 여기서 비롯된다. 이에 의해 사람들은 <친구/적>, <우익/좌익>, <선한 사람, 악한 사람> 등으로 기초적인 분류를 한다. 이런 범주화는 매우 의고적이고, 회색지대를 허용하지 않는 난폭한 강직성이 있다.
둘째, 이항대립주의는 의미 생산의 기초가 된다. 이항대립쌍의 각소자의 의미는 나머지 소자에 의해서 결정된다. 달리 말하면, 이항대립쌍의 한쪽은 나머지 한쪽의 대립적 의미를 전제하고 자신의 의미를 세운다. 가령, 진실이 없으면 거짓이 무엇인지 알 수 없고, 건강할

키워드

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