[초등도덕교육론]콜버그의 도덕성 발달이론과 교육적 적용

소개글

[초등도덕교육론]콜버그의 도덕성 발달이론과 교육적 적용에 대한 보고서 자료입니다.

목차

I. 들어가며

II. 콜버그의 도덕성 발달이론의 개관과 도덕 토론 수업
1. 도덕성발달이론
2. 콜버그의 도덕성 발달 단계의 특징
3. 콜버그 이론의 한계
4. 도덕 토론 수업의 의의
5. 도덕 토론 수업의 난점

III. 사례와 사례의 교수학적 변환 (사례#1~#2)

IV. 콜버그 이론의 교육적 적용
1. 경험 사례에 적용할 주요 교수 ․ 학습 방법
2. 평가 : 관찰평가
3. 경험 사례의 교육과정에의 적용 및 수업 적용의 예

V. 끝마치며
Ⅵ. 참고문헌

본문내용

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이 보고서에서는 도덕적인 행동이 어떤 것인지를 명시적으로 밝힌 콜버그의 도덕성 발달 이론을 알아보고, 구체적인 사례에서 어떻게 적용될 수 있는지, 또 수업상황에서는 어떻게 적용되어야 할지 생각한 바를 밝히기로 한다.
II. 콜버그의 도덕성 발달이론의 개관과 도덕 토론 수업
1. 도덕성발달이론
아동이 무엇이 옳고 그른가를 판단하는 능력, 자신의 행동에 대해 죄의식을 느끼는 것, 타인을 도와주는 행위 등은 모두 도덕성 발달의 일환이다. 그러나 무엇이 도덕적인지에 대한 해석이 사람마다, 학설마다 다른다. 대체로 서로 대립되는 세가지 관점이 있다.
1) 사회학습이론 - 도덕성 발달이 특정 사회가 지닌 가치, 규범, 관습 등을 내면화함으로써 이루어진다고 생각한다.
2) 정신분석학적 관점 - 도덕성을 초자아의 형성과정으로 설명한다. 도덕성을 인간의 어떤 내면적인 성격이나 혹은 본성적인 특성으로 규정하고, 이러한 성격이나 본성을 적극적으로 개발하거나 통제할 수 있도록 길러주는 것이 도덕교육의 할 일이라는 입장이다.
3) 인지발달이론 - 도덕성 발달이론 중 가장 영향력이 크다. 도덕성이란 어떤 상황에서의 행위의 적합성과 그 이유에 대한 추론능력을 의미한다. 즉, 도덕성은 주어진 구체적 사태를 도덕적으로 해석하여 무슨 행동이 옳고 그른지를 가려보고, 그 결과로 서 어느 특정한 행동을 하기로 선택하는 심리적 또는 이성적 판단과정이다. 이 이론을 최초에 제시한 피아제는 아동의 도덕발달이 두 단계를 거쳐서 이루어진다고 주장하였다.
① 첫째 단계 - 도덕적 실재론(moral realism)의 단계로서, 이 단계에서는 행위의 옳고 그름이 외적인 준거와 행위의 결과에 의해 판단되는 타율적 한계를 갖는다.
예) 어머니를 도우려다 15개의 컵을 깬 아이가 찬장 속의 꿀을 꺼내 먹으려다 1개의 컵을 깬 아이보다 나쁘다고 생각한다.
② 두번째 단계 - 도덕적 자율(moral autonomy)단계에서, 아동은 행위의 결과와 의도를 함께 고려할 수 있게 되어 비록 결과가 덜 심각하더라도 의도가 나쁠 때는 그 행위가 더욱 비도덕적인 것으로 판단하게 된다.
피아제는 도덕적 실재론으로부터 도덕적 자율단계로의 이행이 8~9세 사이에 이루어진다고 주장하였다. 그는 두 가지의 인지구조는 고정된 것이 아니라 타율적인 것에서 자율적인 것으로 발달해간다고 보았다. 그리고 성숙되고 자율적인 정의개념을 가지게 되는 것은 주로 협동와 상호작용의 산물이며, 또 개인차의 인식에서 오는 것이다. 그러므로 어린이들에게 있어서의 판단
의 개인차는 학교교육, 가정생활 및 기타 환경적 요인은 물론 또래간의 협동의 기회, 호혜적인 상호관계의 경험 등에서 온다.
2. 콜버그의 도덕성 발달 단계의 특징
콜버그는 도덕성의 발달을 타율적 도덕성과 자율적 도덕성으로 양분한 피아제의 주장은 인간의 도덕성을 지나치게 양분화한 것이라고 비판하고, 연구의 대상을 아동뿐만 아니라 성인에게까지 확장시켜 도덕성 발달 이론을 더욱 논리적이고 체계적으로 발전시켰다.
콜버그의 단계 이론은 아동이 도덕적으로 성장함에 따라 인지적으로 도덕적 관점을 재구성한다. 그러므로 현재의 각 단게는 이전 단계보다 복잡한 인지적 이해를 가능하게하고, 이전 단계의 요소들은다음 단계에서의 이해와 복잡한 구조에 비추어 판단할 수 있도록 해준다.
콜버그는 수준을 구분하는 기준으로 \'인습\'이란 \"도덕성이 사회적으로 공유된 도덕적 규칙이나 역할, 규범의 체계로 구성되어 있는 상태\"를 의미한다. Kohlberg의 도덕 발달 단계는 다음과 같다.
1) 인습 이전 수준
옳고 그름의 의미가 자신의 주관적 감정의 측면에서 규정된다. 도덕적 규칙 내지 선악의 개념은 알고 있으나 이 개념을 행위의 쾌락적 결과 또는 도덕적 규칙을 강요하는 사람의 힘이나 권력과 관련지어 해석한다. 9세 이하 아동의 대부분이 이 시기에 해당한다.
단계1 : 벌과 복종의 지향 단계
올바르다는 것은 규칙과 권위에 철저하게 복종하는 것이며, 이로 인해 벌을 피하게 되고 다른 사람에게 신체적˙물질적으로 손해를 입히지 않게 된다. 옳은 것을 하는 이유는 벌을 피하기 위함과 권위자의 강력한 힘 때문이다. 이 단계의 사회적 관점은 자아 중심적 관점을 취한다. 자기 자신과 다른 사람의 입장이 다르다는 것을 이해하지 못하고, 자신과 타인의 관점을 관련시켜 이해하지 못한다. 행위는 사람들의 실리적인 이유(이익)에 의해서가 아니라 겉으로 드러나는 물리적ㅇ니 결과에 의해 판단된다.
단계2 : 도구적 상대성 지향 단계
올바르다는 것은 자신이나 타인의 필요를 충족시키는 것이다 .이를 위해 서로가 공평하게 구체적인 거래를 형성하는 것이다. 옳은 것을 하는 이유는 다른 사람들도 마땅히 자신의 이익을 추구하면서 살아가는 세상에서 그러한 행동이 자신의 필요나 이익을 충족시켜 주기 때문이다. 보상을 기대하며 \"주고-받기\"식의 평등주의를 지향한다. 이 단게의 사회적 관점은 구체적인 개인적 관점을 취하고 있다. 이 단계의 사람은 자신의 이익과 관점을 권위자와 타인의 것으로 구분한다. 누구나 각자가 추구하는 개인적 이익을 가지고 있고 이로 인해 서로간에 갈등을 가지게 된다는 것을 인식하고 있다. 그리하여 옳은 것은 상대적이라는 것을 알고 있다. 그리고 각 사람에게 똑같은 양을 나누어주는 공정성을 통해 갈등하는 개인의 이익을 서로 서로에게통합하고 조정한다.
2) 인습수준
개인의 가정이나 집단, 국가의 기대를 따르는 것이 그 즉각적인 결과에 상관없이 그 자체로서 가치를 가진다. 아동은 자기 자신에 대한 기대나 사회의 질서에 단순히 동화하는 것이 아니라 그것을 충실히 따르고자 하며 그 질서를 적극적으로 유지하고 지지하고 정당화하고 그 질서에 관련된 개인이나 집단과 자기를 통일시한다. 대부분의 청년들과 성인들이 해당한다.
단계3 : 조화로은 대인관계 지향, 착한 소년 소녀 지향 단계
올바르다는 것은 다른 사람들과 그들의 감정에 관심을 가지고 동반자에 대한 성실과 신뢰를 유지하고, 규칙과 기대를 따르려는 마음자세를 가지고서, 착한(훌륭한)역할을 수행하는 것이다. 옳은 것을 하는 이유는 자기 자신의 눈으로 보아도 다른 사람의 눈으로 보아도 착한 것이 필요하기

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