탈의식적 예배 [예배의 유형분석 어의와 개념 특징과 요소 분석과 제언]

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탈의식적 예배 [예배의 유형분석 어의와 개념 특징과 요소 분석과 제언]에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본 론

1.예배의 유형분석
1)전통적 예배
2)열린 예배

2.열린 예배의 어의와 개념
1)어의
2)성육신의 원리

3.열린 예배의 실태 및 특징과 요소
1)실태
(1)윌로우크릭 교회의 사례
(2)새들백밸리 커뮤니티 교회의 사례
(3)온누리 교회의 사례

2)요소와 특징
(1)요소
(2)특징

3)열린 예배의 형태

4)열린 예배의 분석과 제언
(1)긍정적 요소
(2)부정적 요소

Ⅲ. 결 론
Ⅳ. 참고문헌

본문내용

자들이 자신들을 무지하고 죄가 많다고 느끼게 많다고 주장하 기에 그들에게 죄책감을 주지 않기로 결정했다고 한다.탈의식적 예배를 드리 는 교회는 복음의 핵심을 전한다고 하지만 죄를 깨닫고 회개하도록 돕는 부 분에 있어서 구도자들의 불만으로 인하여 전하지 않는 부분이 많기 때문에 설교자는 이 부분을 간과하고 넘어가서는 안될 것이다.
(2) 특징
-익명성: 구도자에게 부담을 주지않기 위해 익명성을 보장한다. 익명성은 무책임성의 문제가 따르기도 하지만 목회현장에서는 익명성이 확대되는 추세이다.
-침묵의 거부: 탈의식적 예배의 특징은 조용한 명상의 예배가 아니라 보다 축제적인 분위기의 예배이다. 윌로우크릭 교회의 예배 담당자는 \"5초동안 아무 소리도 들리지 않는 예배는 현대 예배가 아니다\"라고 말한다. 김병삼, \"열린예배? 현대예배!\", 서울, 프리셉트, 1999
탈의식적 예배를 드리는 사람들은 예배를 하나의 축제 개념으로 이해하려고 한다. 복음은 기쁜 것이고 부활하신 예수님을 즐거워한다는 의미에서 예배를 축제처럼 드려야 한다고 한다는 것이다. 그러나 예배는 축제가 아니다. 예배는 거룩하고 존엄하신 하나님을 두렵고 떨림으로 섬기는 행위이다. 예배는 하나님께 드리는 것이며 축제는 사람을 기쁘게 하는 경축행사이다. 이 차이점을 예배 인도자들은 분명히 알아야 할 것이다.
3)열린 예배의 형태
(1) 형식에 매이지 말 것(informal)
- 목사, 안내하는 사람, 성가대 모두 청바지나 또는 가벼운 옷을 입는다.
(2) 현대적일 것(contemporary)
-전자기타, 드럼, 심벌즈, 키보드 등 크리스천 록음악과 세상의 록음악을 다 연주 하고 전통적이 아니다.
(3) 강요하지 말 것(no pressure)
-공개적으로 초청하거나 앞으로 나오도록 하여 부담을 주지 않는다
(4) 외형적 호감을 줄 것(visually appealing)
-강대상 주변을 재단장하여 교회 강단처럼 보이지않게 하여 편안함을 준다. 조영엽, \"열린예배란 무엇인가\", 서울, 큰샘출판사 .2005
이와 같이 열린 예배의 형태는 예전의 전통적 형식에서 벗어나 좀 더 자유롭고 불신자들이 쉽게 다가오고 거부감을 느끼지 않도록 탈형식적 모습을 보여준다. 릭워렌은 \"사람들이 교회에 무엇을 입고 가는가는 문화적 문제이지 신학적 문제가 아니다. 그래서 우리는 그것을 중요하게 여기지 않는다.\" 라고 했다.
4) 열린 예배의 분석
(1)긍정적 요소
ㄱ)비신자에게 효과적으로 접근
-전통적 교회와 현대인들 사이의 문화적 차이를 줄이고 구도자에게 줄 수 있었던 부담감을 제거함으로 전통적 교회를 떠났던 사람들을 다시 돌아오게 하는데 크게 기여한다.
그리고 기존 교회에 가지고 있던 부정적 이미지나 딱딱한 이미지를 타파하여 좀 더 쉽게 구도자들이 교회에 쉽게 들어올 수 있는 환경을 마련하여 준다.
ㄴ)복음의 핵심 전달
-열린 예배는 그 출발이 불신자들을 향한 복음 전도에 있기 때문에 초점을 불신자들에게맞추어 설교하기 때문에 복음의 핵심적 메시지가 강하다.
(2)부정적 요소
ㄱ)예배의 본질 고려
-예배의 본질은 하나님을 즐겁게 해드리고 그분에게만 영광을 돌리는 것인데 열린예배의 동기는 그것을 파괴하고 인간의 즐거움을 구하는 위험성을 내재하고 있다.
ㄴ)예배의 전통과 예배요소 고려
-전통은 개인이나 공동체가 잘못을 범하려는 우를 막는 하나의 테두리이다.
-찬송가를 부르지않음으로써 공동의 예배에 적응하지 못하게 된다.
-기존의 틀을 손상시키지 않고도 문화의 차이를 좁히는 예배를 드릴 수 있다.
-익명성을 보장해줌으로써 봉사하지 않는 방관자를 만들며, 헌금을 하지않음으로써 하나님께 드리는 헌신의 표시가 사라진다.
ㄷ)인본주의, 실용주의적 요소
-예배는 하나님으로부터 이루어진, 성경에 나타난 형태에 그 뿌리를 두어야하는데 열린 예배는 인위적인 기획을 함으로써 인간의 유익을 추구하는데 그것은 예배의 본질에서 어긋나는 것이다.
ㄹ)기성 신자들의 소외
-열린예배는 보통 특정 계층만을 대상으로 삼는데 이로 인해 사회적으로 영향력이 약한 노인이나 어린이들은 예배의 초청대상에서 배제되는 경향이 있다. 다시 말하면 문화적으로나 계층적으로 또 하나의 닫힌 예배가 될 수 있다.
ㅁ)예배와 프로그램의 구별
-예배와 프로그램의 무분별로 인해 목회자가 예배의 본질상 명확한 구분을 해주지 않으면 신앙과 문화의 조화가 아닌 혼합주의로 빠질 위험이 있다. 그리고 에배는 예수님을 구주로 영접한 사람들이 하나님을 찬양하며 영광을 돌리는 것인데 하나님을 알지 못하는 구경꾼들이 모여서 예배가 될 수 있느냐는 것이다. 한국복음주의 실천신학회, \"복음주의 예배학\", 서울, 요단,2001
Ⅲ. 결론
1. 제언
열린 예배는 탈의식적 예배 형태이며 좋은 취지의 출발을 가지고 있으나 많은 부정적 요소들과 위험을 가지고 있음을 알게 된다. 예배를 드리는 것이 아니라 예배를 본다던지, 열린 예배에만 익숙해지고 기존 예배는 적응하지 못하고 탈의식적 예배에만 적응하는 새로운 형태의 신자를 양산해 낼 수 있다는 것이다. 따라서 전도집회와 예배를 분류하여 그 취지에 맞게 드리는 것이 중요할 것이다. 또한 기성 교회도 구도자가 부담없이 교회에 접근할 수 있도록 예배의 본질을 파괴하지 않는 선에서 보충,수정하는 차원의 새로운 예배의 시도가 필요하다. 교회는 젊은 세대에게 진정으로 성경에 입각한 바른 예배를 통해서 하나님을 만나도록 하고, 단순한 감정의 자극을 통해서가 아니라 하나님을 올바로 섬김으로써 진정한 행복을 맛볼 수 있도록 해야 할 것이다.
참고문헌
한국복음주의 실천신학회, \"복음주의 예배학\", 서울, 요단,2001
한희숙, \"탈의식적 예배 분석과 현대 예배 방향\", 석사학위논문:성결대학원, 2004
조영엽, \"왜 열린 예배는 잘못 되었는가?\", 서울, 미스바, 2001
조영엽, \"열린 예배란 무엇인가?\", 서울, 큰샘출판사, 2005
최유환, \"그리스도인의 잔치와 예식\", 서울, 소망사,1996
조태현, \"열린예배기획 웍샵\", 서울, 도서출판 예루살렘, 1998
달린 첵, 허미연 역, \"넘치는 예배\", 서울, 휫셔지엔지비, 2005
김병삼, \"열린예배? 현대예배!\", 서울, 프리셉트, 1999

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