[철학의이해] 2024년 중간과제물, 철학자들의 인간관, 1. 인간에 관한 가장 타당한 설명이라고 생각되는 견해의 핵심을 요약하고, 본인이 그 견해를 옹호하는 이유를 기술합니다. 2. 가장 부당한 설명이라고 생각되는 견해의 핵심을 요약하고, 본인이 그 견해를 수긍할 수 없는 이유를 기술합니다

소개글

[철학의이해] 2024년 중간과제물, 철학자들의 인간관, 1. 인간에 관한 가장 타당한 설명이라고 생각되는 견해의 핵심을 요약하고, 본인이 그 견해를 옹호하는 이유를 기술합니다. 2. 가장 부당한 설명이라고 생각되는 견해의 핵심을 요약하고, 본인이 그 견해를 수긍할 수 없는 이유를 기술합니다에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 인간에 관한 가장 타당한 설명이라고 생각되는 견해 하나를 골라, A4지 0.5페이지에 그 견해의 핵심을 요약하고, 0.5 페이지에 본인이 그 견해를 옹호하는 이유를 기술합니다.
1) 칸트의 인간관 핵심
2) 칸트의 인간관을 옹호하는 이유

2. 이번에는 가장 부당한 설명이라고 생각되는 견해 하나를 골라, A4지 0.5페이지에 그 견해의 핵심을 요약하고, 0.5페이지에 본인이 그 견해를 수긍할 수 없는 이유를 기술합니다.
1) 플라톤의 인간관 핵심
2) 플라톤의 인간관을 수긍할 수 없는 이유

3. 참고문헌

본문내용

정적인 부분을 거의 고려하지 못했다. 실제로 인간은 이성적인 면과 비이성적인 면이 동시에 존재하기 때문에, 이러한 복잡성을 제대로 고려하지 못했다. 그가 주장한 이상적인 인간상은 현실적이지 못하다고 할 수 있을 것이다.
둘째, 사회 구조의 비현실성이다. 플라톤이 주장한 이상 국가는 그 당시의 시대에 적합한 계급 사회로, 공동체의 이익을 위해서 개인의 자유가 무시될 위험성이 있다. 그가 주장한 사회 구조는 현대에는 거의 적용이 힘들며, 만약 적용한다면 인간의 다양성과 개성을 억누를 위험성이 있다. 국가가 중요하지만 개인의 권리가 무시당해서는 안 되며, 국가의 이익을 위한 행위는 개인의 권리를 지키는 범위 내에서 실천해야 한다.
셋째, 정적인 인간관이다. 플라톤은 인간의 본성이 변하지 않는다고 여기고 있다. 하지만 실제로 인간은 태어나면서 특별한 유전적환경적인 영향을 받기는 하지만, 끊임없는 신념과 노력으로 본성이 변하는 것이 가능하다. 그의 견해에 따르면 사람은 보잘 것 없는 운명으로 태어난다면 평생 그렇게 살아야 하겠지만, 사람은 어렸을 때 비록 보잘 것 없이 태어나더라도 자신의 노력 여하에 따라서 누구보다 대단한 인간으로 발전할 수 있다. 플라톤은 사람을 이성적인 지배자, 정신적인 군인, 욕망적인 생산자 등의 소수의 형태로 분류했으나, 현대에는 아주 많은 직업군이 존재하고 있으며, 사람들은 다양한 개성과 능력을 가지고 있으므로 이러한 상황들을 모두 설명하기가 힘들다.
셋째, 엘리트주의적 성향이다. 플라톤은 철학자인 임금이 다스리는 이상국가를 주장하며, 철학자만이 진정한 지혜를 가지고 있다고 주장한다. 이는 현대 민주주의와는 상충되는 주장이며, 소수의 엘리트에 의한 독재정치를 할 위험성이 존재한다. 플라톤은 대중들의 의견보다는 소수 철학자들의 판단을 더 중시한다. 하지만 민주주의는 모든 국민들의 의견을 반영해야 하며, 다수결의 원칙에 따라 중요한 의견을 결정해야 하는데 이에 상반된다. 또한 현대에는 철학자뿐만이 아니라 다양한 직업군이 대통령이 되는 것이 가능하고, 투표권이 주어진다면 누구나 자신의 의견을 제시한 권리를 가지고 있다.
넷째, 현실 정치에 대한 무관심이다. 플라톤은 이상적인 국가를 구축하는 것만 중요시 하는 나머지, 현실 정치가 얼마나 복잡하고 불완전한 지에 대한 고려를 전혀 하지 못하고 있다. 그가 주장하는 것만큼 정치는 그다지 단순하지도 않고, 완벽하게 실행되는 것이 힘들다. 철인 정치는 독재정치의 위험성이 있으며, 철학자가 왕이 되더라도 권력을 남용한다면, 그 국가는 혼란에 빠지게 된다. 또한 현대사회는 아주 전문적으로 분업이 잘 되어 있으므로 유능한 한명의 정치인이 아니라 여러 명의 전문가가 협업하여 정치를 하게 된다.
플라톤은 인간의 이성과 도덕성을 중요하게 여겼지만, 이상주의적인 경향이 강한 편이고, 비현실적이라는 점에서 문제가 되기도 한다. 현대에 살아가는 우리가 플라톤의 인간관을 받아들이기 위해서는 그의 장점을 받아들이면서도, 동시에 그의 단점을 보완하고 보다 현실적인 문제점을 해결 가능하도록 모색해야 할 것이다.
참고문헌
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채후남, 칸트의 교육학 강의에 관한 해석적 연구, 인천교육대학교 교육대학원 논문, 2002.
허승, 가치와 교육의 관계, 서울교육대학교 교육전문대학원 논문, 2018.

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