목차
진보주의
항존주의
본질주의
개조주의
항존주의
본질주의
개조주의
본문내용
, 문화적 요인 등을 강조하는 점에서 진보주의와 구별된다. 진보주의는 개인 형성에 작용하는 사회적 영향을 과소평가하며 정치와 교육의 관련성을 소극적으로 보는 반면, 개조주의는 인간의 사고는 인간의 사회적 환경과 문화적 배경에 의해 결정된다는 관점에서 집단이 인간과 제도에 주는 의미를 강조하고 현대사회의 특징으로 집단간의 갈등과 집단내의 사회 경제적 갈등의 심화를 강조한다.
현대사회는 급격한 변화를 겪고 있으며 미래의 상태에 대한 정확한 판단도 어렵다. 그러나 인간은 과학적 사고와 방법에 의해 미래에 대한 어느정도의 예측을 시도하고 있다. 사회개조를 위한 기본적 요구도 미래의 가능성에 대한 끊임없는 관심에서 제기된 것이다.
개조주의는 교육은 특수한 문화적 사회적 조건아래에서 기능하는 것으로 보고 사회적 맥락을 강조한다. 그리고 교육이 사회의 실제에 타당하려면 이를 재구성 개혁하는데 앞서야 한다. 사회적 환경에 유효한 교육철학은 추상적 사변적 교육목적의 탐구보다 인간생활의 실제와 사회문제해결을 위한 도구로서 교육이 사용될 것을 요구한다. 새로운 사회질서는 '완전히 민주적'인 것이 되어야 한다. 즉 사회제도, 기관, 자원은 국민에 의해 지배되어야 한다.
현대사회는 급격한 변화를 겪고 있으며 미래의 상태에 대한 정확한 판단도 어렵다. 그러나 인간은 과학적 사고와 방법에 의해 미래에 대한 어느정도의 예측을 시도하고 있다. 사회개조를 위한 기본적 요구도 미래의 가능성에 대한 끊임없는 관심에서 제기된 것이다.
개조주의는 교육은 특수한 문화적 사회적 조건아래에서 기능하는 것으로 보고 사회적 맥락을 강조한다. 그리고 교육이 사회의 실제에 타당하려면 이를 재구성 개혁하는데 앞서야 한다. 사회적 환경에 유효한 교육철학은 추상적 사변적 교육목적의 탐구보다 인간생활의 실제와 사회문제해결을 위한 도구로서 교육이 사용될 것을 요구한다. 새로운 사회질서는 '완전히 민주적'인 것이 되어야 한다. 즉 사회제도, 기관, 자원은 국민에 의해 지배되어야 한다.
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