현대 신학과 기독교 교육

목차

I. 생태 신학의 등장

II. 생태 신학

III. 인간성 회복과 창조질서를 위한 기독교교육

IV. 인간성 회복과 창조질서를 위한 기독교교육의 장

본문내용

의 창조질서회복에 대한 깊은 관심과 행동화.
사회적인 생태의 문제와 생태신학의 차이점은 무엇인가?
우리의 생태신학에 관한 관점을 재구조작업 하여야 한다. 많은 생태 신학적 학자들의 작업을 알 필요가 있다. 이들은 하나님의 이해와 인간구조에 대해서도 다른 이해를 보이고 있다. 전통신학을 하는 이들에게 생태신학자들의 신학관점은 아주 도전적인 것이다. 그들은 이 세상을 하나님의 몸으로 이해하고 있다. 이것은 교회를 그리스도의 몸으로 보는 전통신학에 아주 도전적인 것이다. 그들은 하나님을 어머니로 보고 아버지로 나타나는 지배적, 통치적 개념을 탈피하려고 한다. 그래서 자연을 품어주는 하나님 어머니로 보고 신학적 관점을 새로이 재해석하고 있는 것이다. 출발점은 창조텍스트이지만 신학전체의 구조를 새롭게 이해하고 있고, 전통신학자들에게는 아주 받아들이기 어려운 것이다. 창조 텍스트만을 새로 해석하고 있는 것이 아니다. 실질적인 프로그램도 생태신학의 틀 안에서 나오지 않으면 일반환경운동의 틀을 벗어나지 않은 것이다. 가져다가 전시용으로 프로그램을 해서는 도입이 되지 않고 연속성과 지속성을 가지지 못하게 된다. 교육 신학적 특성을 바꿔야 한다는 과제를 가지고 있다. 이것은 아주 혁명에 가까운 변화를 가지고 와야 하는 것이며 아직도 완성되지 않은 이 작업을 해야 한다. 교회로서 계속적인 존속이 가능하도록 생태신학적 개념이 도입된 교회가 이루어져야 한다. 교육 신학적이 틀 안에서 이루어져야 한다. 총회의 환경교육이 몇 차례 있었지만 같은 이야기일 뿐이다. 중요한 이슈이기 때문에 반복되어 왔지만 신학적 틀이 바뀌어야 한다.

키워드

현대신학,   기독교,   교육