기독교 교육 사상

목차

1부 만남의 기독교교육 사상의 이론적 성격 및 사상적 배경
제1장 : 만남의 기독교 교육 사상의 이론적 성격
제2장 : 만남의 기독교 교육 사상의 역사적 배경

2부 만남의 기독교 교육사상의 이론적 기초
제3장: 만남의 기독교교육의 철학적 기초
제4장 : 만남의 기독교 교육의 신학적 기초

3부 만남의 기독교 교육 이론
제6장 : 만남의 기독교 교육의 중심이론
제7장 : 1950년대 미국 장로교회의 커리큘럼
제8장 : 1960년대 에큐메니칼 커리큘럼
제9장 : 1970년대 한국 장로 교회 교육과정

4부 결론
제10장 : 만남의 기독교 교육 사상의 현대적 변형

본문내용

세력 안에 개입하는 인간
5) 변화에 대처하고 절대자에 대면하는 인간
6) 일상생활 속에서의 인간의 창조성
2. 계시 : 하나님의 자기 현시의 의미와 경험
1) 인간이 자기를 초월하며 의미를 추구하려 할 때 말씀하시는 하나님
2) 인간을 찾으시는 살아계신 하나님
3) 심판하시고 구속하시는 은혜로우신 하나님
4) 인간과 함께 하시며 통치하시는 하나님
5) 성서를 통해 인간에게 말씀하시는 하나님
6) 교회를 통해서 활동하시는 하나님
7) 자연질서를 통해 인간에게 말씀하시는 하나님
3. 아들됨 : 구속의 의미와 경험
1) 인간을 향한 하나님의 구속적인 사랑
2) 하나님의 구속적인 사랑에 대한 인간의 응답
3) 그리스도 안에서 새 사람됨
5) 기독교 공동체 안에서 정체성을 발견하는 일
6) 그리스도인의 소망은 승리하신 하나님께 있다.
4. 소명 : 제자도의 의미와 경험
1) 책임있는 결정을 내리도록 부르시는 하나님
2) 이웃을 섬기도록 부름받은 존재
3) 삶과 일의 청지기직
4) 기독교적 삶 안에서의 훈련
5) 세상 안에서 제자직 수행을 위한 연합
6) 하나님 나라를 향하여
5. 교회 : 기독교 공동체의 의미와 경험
1) 하나님의 사랑 안에 함께 연합된 교회
2) 하나님의 백성 안에서, 그리고 이들을 통해서 계속 역사하시는 하나님
3) 사회에 침투하는 교회
4) 화해와 구속을 확대해 나가는 일
5) 예배하며 사는 교회
6) 선교를 위해 움직이는 기독교 공동체
7) 사역을 위해 준비하고 교육하는 일
제9장 : 1970년대 한국 장로 교회 교육과정
- 예장(통합)의 「말씀과 삶」 교육과정을 중심으로 -
Ⅰ. 「성서와 생활」교육과정의 형성 배경(1970-1980)
1. 1960년대까지 - 협의의 개념인 단순한 학습자료(공과)로만 이해되었다.
2. 1970년 11월 12일 - 커리큘럼 연구위원회 발족, 1971년 12월 15일 - 「성서와 생활」 교육과정에 의한 제1권 계단공과 교재가 발행되었다. 1973년 5월 교육과정 지침서 - 1975년 교재 수정작업
Ⅱ. 「말씀과 삶」교육과정의 출현 (1981-현재)
1980년 12월 31일 「말씀과 삶」 교육과정이라는 새로운 계단공과가 유치부, 유년부, 초등부, 소년부, 중등부, 고등부까지 출판됨 -- 1983년에 영아부와 청년부 교재 출간되어 현재까지 개교회가 사용중에 있다.
Ⅲ. 「말씀과 삶」교육과정 이론의 개요
1. 교육 목적
예수 그리스도 안에서 자기를 계시하시는 하나님의 실재와 구원하시는 사랑을 경험함으로 예배와 순종으로 그에게 응답하고, 나아가서는 자기를 알고 우주와 자연 및 사회와 역사의 의미를 깨달아 성경말씀으로 생활하며, 그리스도와 같은 품격으로 성장함으로써 그의 몸된 교회의 선교와 연합의 역군이 되어 소망가운데 하나님의 사랑과 정의에 더한 사회건설의 사명을 수행 할 수 있는 능력을 발전시켜 주는데 있다.
2. 내용 범위
복음 전체와 복음과 인간과 관계된 모든 분야를 복음의 빛으로 재해석하여 생활하는 것을 내용범위로 한다.
3. 교육의 장
구속받은 공동체로서의 교회가 기독교교육이 일어나는 우선적 환경임을 명확히 표현하고 있다.
4. 학습 과정
관계-참여-듣는 것-연구와 분석-책임맡은 활동을 통해 학습
5. 조직 원칙
성령의 사역에 대한 언급으로 대안 제시함
Ⅳ. 「말씀과 삶」교육과정 이론의 분석
1. 교육과정 이론의 원리적 측면
「말씀과 삶」 교육과정 이론은 와이코프의 기독교 교육과정 작성원리에 크게 영향을 받고 있다.
2. 교육 신학적인 측면
1950년대 신정통주의 신학에 기초한 만남의 기독교 교육 이론으로 나타난다.
3. 교수-학습 과정의 측면
「말씀과 삶」 교육과정에서 학습이란 분명히 인간의 삶의 변화의 과정으로 정의하고 이 사람의 변화는 한 인간이 관계의 전 영역 안에서 주변 환경과의 상호작용을 통해 이루어진다는 기본 가정 위에 근거하고 있다.
4. 교수-학습을 위한 자료 제공의 측면
현재제공되는 「말씀과 삶」 교육과정 자료들은 교수-학습의 기회를 제공할 만한 커리큘럼의 자료로서는 지극히 제한된 실정이다.
5. 지도력 개발과 평가의 측면
「말씀과 삼」 교육과정에 대한 기본 이해와 교재를 실제로 다루는 기술을 제공하는데 초점을 둔 웍샵이나 교사훈련 그리고 훈련자료는 거의 부재한 실정이다. 그리고 과거와 현재의 교육과정에 대한 종합적인 평가의 기초 위에서 새 교육 과정에서는 평가의 중요성을 충분히 인식하여 평가의 체계적인 방법들을 전문화하고 다원화 할 수 있는 연구가 병행해서 반영되어야 할 것이다.
Ⅴ. 분석을 통해 본 이론적인 성찰
「성서와 생활」 지침서를 통해 본 현재 사용중인 「말씀과 삶」 교육과정 이론은 1950년대 미국의 개신교 신학운동에 근거한 기독교 교육과정 이론에 전적으로 의존하고 있음이 확인된다. 70년대 이후에 나타난 교회의 교육과정 이론의 동향은 현재 우리 교회로 하여금 새로운 교육과정 개발에 있어서 과거처럼 주일학교의 부분적인 프로그램의 보완이나 자료 보완의 지엽적인 문제가 아닌 보다 근원적인 교회의 교육 구조로부터 문제 삼아야 할 것을 자극하고 있다. 그래서 오늘 우리 교회가 필요로 하는 새 커리큘럼의 작성 방향은 반드시 시도되어야 한다.
5부 결론
제10장 : 만남의 기독교 교육 사상의 현대적 변형
- 맺는 말을 대신하여 -
이 책에 소개된 관계 이론에 기초한 만남의 기독교 교육 사상의 특징적인 요소를 요약하면, 한마디로 회심과 양육에 기초한 '제자화'에 교육목적을 둔 신학적 접근 이론이다. 먼저 계시 이해에 있어 신정통주의 신학의 입장을 교육이론의 근거로 삼았고, 성서를 다시 기독교 교육의 중심에 가져왔고 교회가 그리스도인의 삶과 복음전달을 위한 중요한 교육의 장임을 강조했다. 그리고 실존철학, 새 교육이론, 그리고 심층 심리학등 인접 학문의 이론들을 기독교 교육의 이론형성에 사용하되, 반드시 신학적 검토를 거쳐 비판적으로 수용했다.
이제는 기독교 전승을 우리의 문화적 차원에서 대화적 관계를 유지하면서 성찰하고, 기독교 복음의 빛 안에서 하나님의 약속과 비젼을 향해 제시할 수 있는 적절한 이론을 정착함과 동시에 가능성있는 구체적 자료를 교육현장에 공급해 주어야 할 시점에 와 있다.

키워드

기독교,   교육사상