마르크스와 베버의 계급론 비교

소개글

마르크스와 베버의 계급론 비교에 대한 보고서 자료입니다.

목차

서론

본론
1. 마르크스 계급론이란?
2. 베버의 계급론이란?
결론
마르크스와 베버의 계급론 비교

본문내용

편에서는 소외된 노동의 생산이고 다른 한편에서는 노동이 소외되었음을 의미하는 이 소외의 실재를 말한다.
보편적 계급과 계급투쟁
지금까지 현존하는 모든 사회의 역사는 계급투쟁의 녁사이다.
자유인과 노예, 귀족과 평민과 영주와 농노, 장인과 도제, 세상 안에서 억압하는 자와 억압받는 자는 다른 편 사람들의 불변의 반대편에 서 있고 연속성을 지니며, 새로운 은폐성을 내포하고 항상 새로운 투쟁을 가져오고, 각자의 시대를 마감하는 투쟁을 각 사회의 거대한 혁명적인 사회의 재편성 혹은 투쟁하는 계급의 공동파괴를 가져온다.
우리는 아주 초기 역사부터 거의 어느 곳에서나 발견하는 것은 다양한 질서 속에 사회의 타협, 사회 연대에 대한 복합적이고 복잡한 계층이 있었다는 것이다. 고대 로마에서는 위리는 귀족, 기사, 평민, 노에가 있었고, 중세시대에는 봉건적 영주, 가신, 장인, 도제, 견습공들 노예들이 있었으며, 그런 계급들은 다시 더 복잡한 하층 계급으로 분류되었다. 봉건제도의 소멸로부터 태어난 근대 부르주아 사회는 계급에 대한 적개심을 없애지 못했다. 그러나 새로운 계급들은 새로운 상황에서 억압들을 드러냈고 그 속에서는 다시 새로운 투쟁의 유형들이 생겼다.
중세에 각 지역에서 시민들은 외형적인 것을 유지하기 위해 귀족 신분을 획득하는 것이 차단되었다. 무역의 확장, 통신수단의 설립은 독립된 마을들이 같은 적개심으로 같은 투쟁 안에서 같은 관계를 주장해온 다른 마을 들에 대한 정보를 알 수 있도록 이끌었다. 시민들의 개별적인 삶의 상태는 관계 안에서 드러나는 그들의 모순 때문에 그들에 의해 규정된 노동 유형 때문에 그들에게 공동되는 ahems 상황과 각 개인들의 독립적인 상태가 되었다. 시민들은 봉건적인 속박으로부터 그들 자신을 자유롭게 떼어놓는 데까지 자신들의 상황을 만들었고, 그들이 현실에서 발견했던 봉건제도에 대한 그들의 적개심으로 규정했던 것에까지 이르도록 만들었다. 독립적인 마을들이 조직체 안으로 들어오기 시작했을 때 그들은 계급 상태만이 발전된 상황을 공유했다. 같은 상황, 같은 모습, 같은 관심은 필연적으로 어느 곳에서나 동일한 관습 안에서 힘을 끌어냈다. 이런 상황과 함께 부르주아지 자신들은 다양한 단편들 안에서 노동이 분화되어 이에 따라 분활되어 마침내 현실 안에 있던 재산들 가진 계급들( 처음에 무산자이던 대부분의 사람들과 이제부터는 새로운 계급 안에서 소유권이 생긴 프롤레타리아 들 중 일부) 산업적이고 상업적인 자본으로 전환된 존재 안에서 발견되는 재산들을 흡수했다. 독립된 개인들은 다른 편 계급을 거슬러 공동 투쟁을 이끌어갈 때에만 계급을 형성한다. 즉 그들은 경쟁자로서 각기 서로 적개심을 가졌다. 즉 이를 통해 계급은 개인들을 거슬러 독자적인 실존을 성취했고 그래서 후에 그들의 생활의 상태는 운명지어져 계급이 형성되어 그 안에서 개인적인 발전도 이루려 한다. 이것은 직업분활로 분리된 개인들이 굴복한 상황이다. 이런 상황은 사유재산을 철폐하고 노동자 자신들의 계급의식을 통해서만 재조직될 수있다.
단지 노동력만 소유한 사람, 자본을 소유한 사람, 땅을 소유한 삼들의 수입의 자원에 대한 보상을 임금, 기능, 지대이다 즉, 임노동자, 자본이나 그리고 땅소유주라는 게급이 이 근대사회의 큰 세 계급이다.
영국의 근대사회는 경제적 구조 안에서 당연성이 가장 고도로, 정동적으로 발전했다. 그런데도 여기서 계급의 계층화는 순수한 형태로 드러나지는 않는다. 중간, 중간 계층조차도 경계선을 그었다. (비록 되시가 시골 지역보다 덜 모순적이기는 하지만) 어쨋든 이것은 이 분석에서 무시해도된다. .... 지속적인 경향과 자본주의 생산 유형에서서 성장법칙은 점점 노동으로부터

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