목차
1.배경
2.각계의 3·1운동 상황
3.해외 국민국가 형성운동계획의 과정
4.3·1운동과 그 전개
5.3·1독립 만세의 경과
6.국민국가 수립의 의지
2.각계의 3·1운동 상황
3.해외 국민국가 형성운동계획의 과정
4.3·1운동과 그 전개
5.3·1독립 만세의 경과
6.국민국가 수립의 의지
본문내용
격을 강력히 시사하는 것으로 평가할 수 있다.
◆국민국가 수립의 의지
이상을 토대로 하여 다음과 같이 결론을 내릴 수 있다.
… 이 운동은 근대적 민중의 정치의식이 개화 의식에 의해 태동하고 발전한 국민 국가 수립을 향해 민중운동으로서의 가능성을 시사하고 있었기 때문에 시민 혁명 운동으로서의 범국민운동이었다.
… 이 운동은 초기부터 민주 정부를 탄생케 할 민중 국가 연합 전선의 형성에 이르기까지 국민에 의하여 국내외에서 자발적으로 일어났으며, 그것은 상호 보충적 민족 울분으로 인해 가능해진 국민 단합과 총화의 민족주의 의식 성장의 민족 독립 운동이었다.
… 이 운동은 종교계에 의하여 1910년부터 주도되었는데, 그것은 동학 혁명 운동과 개화 혁신 운동의 정신을 재현하는 입장과 전통적인 사상의 맥락에 의하여 시민의 힘을 바탕으로 일으키고 참여시킨 항일 자주 독립 운동의 분수령이 되었다.
… 이 운동은 비록 지도자는 없었다 하더라도 독립 완수라는 민족 전통의 숙원에 의하여 농어민을 다수 참가시켰고, 학생·상인·노동자·공업 종사자·교사 등의 계층을 차례로 대동 합류시켰으며, 종교인으로는 그리스도교와 천도교인이 가장 많이 참여하였고 불교·유교의 순위였으나 무종교인의 참여는 전체 입감자의 60 %를 차지하였다. 학력별로는 심상 소학교 졸업 이상의 교육 정도와 무 교육자가 가장 많은 비중을 차지하고 있어 시민 운동의 성격을 시사하고 있으며, 연령별로는 30세 미만자가 전체 입감자의 반 이상이 됨으로써 청 장년층이 중심적으로 참여하였다는 것을 알 수 있다.
… 이 운동으로 인해 무정부상태에서 민간 정부인 정통 정부를 탄생시켰으며 비로소 민족운동의 본궤도를 형성하여 독립 쟁취를 위한 민족 진로의 3대 방향감각을 잡을 수 있었다. 그것은 민족 실력의 양성, 외교 자립의 노력, 무장 세력을 양성하여 독립 전쟁을 가능케 하였다. 국내에서는 계속해서 보성사 팀이 중심이 되어 제2의 3·1운동을 무장 세력에 의하여 천도교 단독으로 전개하여 재 시위할 것을 기도하였다.
… 이 운동은 조직적이고 구조적으로 항일 투쟁을 계속하였다는 점이다. 지방에서는 정기 시장을 항일 운동의 터전으로 삼았으며, 도시에서는 각급 학교를 통해 맹휴 항쟁을 전개하였다. 또한 소작 쟁의·노동쟁의 등 근로 대중 계층으로 발전되어 나갔다. 각급 직업인의 직장을 중심으로 파업·태업 선동·퇴직·결근 등의 지속적인 항쟁을 계속하는 전통을 수립해 주었다.
… 이 운동은 ‘세계 혁명사의 신기원’으로 평가된 중국 5·4운동과 4월 6일 인도 무저항 배영 운동인 제1차 ‘사티아그라하’운동, 이집트의 반영 자주 운동, 터키의 민족운동 등 아시아와 중동 지역에서의 민족운동을 촉진시킨 것으로 높이 평가된다.
… 이 운동은 이 같은 국내외에서 새로운 형태의 민족운동을 촉진시켰기 때문에 분명히 한국의 민족주의 민족운동의 가능성을 제시해 준 것이었다. 따라서 이 3·1독립운동은 남녀·빈부·귀천·지벌·문벌·학벌 등을 초월한 ‘전 한민족 계층’의 자주 자립을 절규한 민중운동으로서의 단합 결속된 성격을 부여할 수 있다. 3·1운동은 실학·동학·개화·척사·그리스도교·불교·성리학적 사상의 복합화 위에서 민중사적 저류에 흐르고 있는 자유·정의·진리·평화·양심의 근간 정신이 내재적으로 성숙 발전되어 오다가 1919년 3월 1일 식민지적 현실 부정의 강한 형태로 폭발한 시민 혁명 의식의 구체화이며 그 성공이었다. 따라서 이 운동은 1919년으로부터 오늘날까지 연면성을 띠고 활기있게 발전되고 있거니와, 군주권에 결별을 고하고 국민 국가의 수립을 가져오게 한 시민들의 근대화 운동이며, 민족의 통일을 지향한 단합과 자강에의 열도 있는 국민 운동이었다.
◆국민국가 수립의 의지
이상을 토대로 하여 다음과 같이 결론을 내릴 수 있다.
… 이 운동은 근대적 민중의 정치의식이 개화 의식에 의해 태동하고 발전한 국민 국가 수립을 향해 민중운동으로서의 가능성을 시사하고 있었기 때문에 시민 혁명 운동으로서의 범국민운동이었다.
… 이 운동은 초기부터 민주 정부를 탄생케 할 민중 국가 연합 전선의 형성에 이르기까지 국민에 의하여 국내외에서 자발적으로 일어났으며, 그것은 상호 보충적 민족 울분으로 인해 가능해진 국민 단합과 총화의 민족주의 의식 성장의 민족 독립 운동이었다.
… 이 운동은 종교계에 의하여 1910년부터 주도되었는데, 그것은 동학 혁명 운동과 개화 혁신 운동의 정신을 재현하는 입장과 전통적인 사상의 맥락에 의하여 시민의 힘을 바탕으로 일으키고 참여시킨 항일 자주 독립 운동의 분수령이 되었다.
… 이 운동은 비록 지도자는 없었다 하더라도 독립 완수라는 민족 전통의 숙원에 의하여 농어민을 다수 참가시켰고, 학생·상인·노동자·공업 종사자·교사 등의 계층을 차례로 대동 합류시켰으며, 종교인으로는 그리스도교와 천도교인이 가장 많이 참여하였고 불교·유교의 순위였으나 무종교인의 참여는 전체 입감자의 60 %를 차지하였다. 학력별로는 심상 소학교 졸업 이상의 교육 정도와 무 교육자가 가장 많은 비중을 차지하고 있어 시민 운동의 성격을 시사하고 있으며, 연령별로는 30세 미만자가 전체 입감자의 반 이상이 됨으로써 청 장년층이 중심적으로 참여하였다는 것을 알 수 있다.
… 이 운동으로 인해 무정부상태에서 민간 정부인 정통 정부를 탄생시켰으며 비로소 민족운동의 본궤도를 형성하여 독립 쟁취를 위한 민족 진로의 3대 방향감각을 잡을 수 있었다. 그것은 민족 실력의 양성, 외교 자립의 노력, 무장 세력을 양성하여 독립 전쟁을 가능케 하였다. 국내에서는 계속해서 보성사 팀이 중심이 되어 제2의 3·1운동을 무장 세력에 의하여 천도교 단독으로 전개하여 재 시위할 것을 기도하였다.
… 이 운동은 조직적이고 구조적으로 항일 투쟁을 계속하였다는 점이다. 지방에서는 정기 시장을 항일 운동의 터전으로 삼았으며, 도시에서는 각급 학교를 통해 맹휴 항쟁을 전개하였다. 또한 소작 쟁의·노동쟁의 등 근로 대중 계층으로 발전되어 나갔다. 각급 직업인의 직장을 중심으로 파업·태업 선동·퇴직·결근 등의 지속적인 항쟁을 계속하는 전통을 수립해 주었다.
… 이 운동은 ‘세계 혁명사의 신기원’으로 평가된 중국 5·4운동과 4월 6일 인도 무저항 배영 운동인 제1차 ‘사티아그라하’운동, 이집트의 반영 자주 운동, 터키의 민족운동 등 아시아와 중동 지역에서의 민족운동을 촉진시킨 것으로 높이 평가된다.
… 이 운동은 이 같은 국내외에서 새로운 형태의 민족운동을 촉진시켰기 때문에 분명히 한국의 민족주의 민족운동의 가능성을 제시해 준 것이었다. 따라서 이 3·1독립운동은 남녀·빈부·귀천·지벌·문벌·학벌 등을 초월한 ‘전 한민족 계층’의 자주 자립을 절규한 민중운동으로서의 단합 결속된 성격을 부여할 수 있다. 3·1운동은 실학·동학·개화·척사·그리스도교·불교·성리학적 사상의 복합화 위에서 민중사적 저류에 흐르고 있는 자유·정의·진리·평화·양심의 근간 정신이 내재적으로 성숙 발전되어 오다가 1919년 3월 1일 식민지적 현실 부정의 강한 형태로 폭발한 시민 혁명 의식의 구체화이며 그 성공이었다. 따라서 이 운동은 1919년으로부터 오늘날까지 연면성을 띠고 활기있게 발전되고 있거니와, 군주권에 결별을 고하고 국민 국가의 수립을 가져오게 한 시민들의 근대화 운동이며, 민족의 통일을 지향한 단합과 자강에의 열도 있는 국민 운동이었다.
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