목차
Ⅰ. 서 논
Ⅱ. 본 논
1. 민주주의의 의의
2. 민주주의의 의의
Ⅲ. 결 논
Ⅱ. 본 논
1. 민주주의의 의의
2. 민주주의의 의의
Ⅲ. 결 논
본문내용
? 법이란 의미가 불분명한 경우가 얼마든지 있을 수 있고, 이를 둘러싸고 분쟁이 있을 수 있는데 이때에 그 의미를 정하는 사람(권력담당자)의 의사를 떠나 법이 지배한다고 이야기할 수 있느냐 하는 질문이 그것이다. 사회계약을 통하여 권력담당자의 권한을 정하여주는 Hart식 rule of recognition의 승인, 그리고 이 권력담당자를 국민이 선거를 통하여 선출하고 통제하는 절차법 등을 생각할 때, 이렇게 선출된 권력담당자가 제정한 법이 국민을 지배한다고 할 때 법의 지배에 관한 이론적 문제도 극복될 수 있을 것이다.(jean Hampton 참조) ]
Ⅲ. 結 論
법치주의와 민주주의의 관계는 법이라는 것이 국민의 지지를 받는(민주적 절차에 의해)대표자가 법을 제정하고 그 법을 국민에게 적용하는 것이므로 서로 불가분의 관계를 가진다. 과거 우리나라에서 볼 수 있듯이 법을 개인의 권익보호를 위한 수단에서 억압의 수단으로 악용한다면 이것은 형식적 의미에서의 법치주의일 뿐이고 실질적 의미에서의 법치주의는 될 수 없다. 따라서 법치주의의 기본 목표인 국민의 자유와 기본권의 보장을 전제로 할 때 진정한 의미의 법치국가, 자유민주주의 국가라 할 수 있을 것이다.
Ⅲ. 結 論
법치주의와 민주주의의 관계는 법이라는 것이 국민의 지지를 받는(민주적 절차에 의해)대표자가 법을 제정하고 그 법을 국민에게 적용하는 것이므로 서로 불가분의 관계를 가진다. 과거 우리나라에서 볼 수 있듯이 법을 개인의 권익보호를 위한 수단에서 억압의 수단으로 악용한다면 이것은 형식적 의미에서의 법치주의일 뿐이고 실질적 의미에서의 법치주의는 될 수 없다. 따라서 법치주의의 기본 목표인 국민의 자유와 기본권의 보장을 전제로 할 때 진정한 의미의 법치국가, 자유민주주의 국가라 할 수 있을 것이다.
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