유교민주주의에 있어서 유교

목차

I 머리말

2. 유교민주주의론 대두의 배경

3. 이상적 자유주의 질서의 규범론적 재구성

4. 가치다원주의와 유교민주주의의 가능성

5. 맺음말

본문내용

렵다. 어떤 때는 공동선을 위해 개인의 권리와 자유는 조건 없이 희생되기도 하고 포기되기도 한다. 반대로 어떤 상황에서는 아무리 공동체의 이익을 위해서도 포기할 수 없는 개인의 권리가 있다. 양자택일의 논리는 계몽적인 목적이 아니라면 어리석고 부질없는 논리라고 본다. 여기서 계몽적이라 함은 극단적으로 권리와 자유만이 존재하는 질서와, 마찬가지로 극단적으로 공동선과 책임과 의무의 논리만이 존재하는--비현실적인 가공의--질서를 제시함으로써 왜 그 극단을 피해야 하는가를 일깨워준다는 의미에서이다.
유교적 사회 역시 자유주의 사회와 마찬가지로 해결해야 할 많은 문제를 안고 있다. 갈등의 소지와 모든 문제들이 해결된 이상적인 유교공동체의 구성을 통해 많은 현실적 문제들로 고민하고 있는 현실 자유주의 사회를 비판하는 전략은 이제 충분하다고 생각한다. 앞으로의 과제는 두 현실 질서의 문제점들을 객관적으로 바라보고, 다원주의의 도전에 직면하여 이상화된 두 질서의 장점들을 통합함으로써 보다 향상된 질서와 삶의 창출을 위해 현실적인 대안들을 제안하는 것이라고 본다.
) 전환기에 처해 있는 한국사회를 배경으로 정치철학이 어떤 과제를 어떻게 추구해야 하는가에 관한 시론적 연구로는 필자의 다음 글을 참고할 것. 김비환, 1999.「전환기 한국사회의 정치철학의 임무: 한국적 민주정치공동체의 존재론적 기초를 찾아서」, 『한국정치학회보』, 33집 1호, 9-30.
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