목차
I.서론
II.본론
1.동성애의 개념들
2.고대 문화권의 동성애
3.성 지향성과 성 정체성
1) 성 지향성(sexual orientation)
2) 성 정체성(sexual identity)
4.동성애의 원인들
1)유혹설
2)영향설
3)무매력설
4)성적 격리설
5)호르몬 비조화설
6)가정 환경설
7)심병설
8)도피설
9)자연 충돌설
10)취향설
11)유전설
12)선천적 결함설
5.동성애에 대한 학설
6.스톤월 항쟁
1)스톤월 항쟁 이전
(1)동성애자 인권 운동의 시초
(2)2차 대전과 동성애 인권 운동의 발발
2)스톤월 항쟁
3)스톤월 항쟁 이후
III.결론
1.요약과 전망
II.본론
1.동성애의 개념들
2.고대 문화권의 동성애
3.성 지향성과 성 정체성
1) 성 지향성(sexual orientation)
2) 성 정체성(sexual identity)
4.동성애의 원인들
1)유혹설
2)영향설
3)무매력설
4)성적 격리설
5)호르몬 비조화설
6)가정 환경설
7)심병설
8)도피설
9)자연 충돌설
10)취향설
11)유전설
12)선천적 결함설
5.동성애에 대한 학설
6.스톤월 항쟁
1)스톤월 항쟁 이전
(1)동성애자 인권 운동의 시초
(2)2차 대전과 동성애 인권 운동의 발발
2)스톤월 항쟁
3)스톤월 항쟁 이후
III.결론
1.요약과 전망
본문내용
난립하게 된다. 그 대표적인 단체가 게이해방전선(Gay Liberation Fronts)과 게이운동가연합(Gay Activist Alliance)이다. 69년 여름과 가을을 거치며 뉴욕, 버클리, LA, 산조세에 다섯 개의 게이해방전선(GLF)이 생겨났고 1970년 말에는 300개로 그 수가 늘어났다.
끝으로 스톤월 항쟁은 조직이나 탁월한 지도자의 주도 하에 일어난 항쟁이 아니라 동성애자 한명 한명이 주체가 되어 일어났다는 점을 높이 사고 싶다. 동성애자라는 공통된 분모 아래 공통된 분노와 공통된 의식이 혼합되어 어떠한 주도 세력 없이도 이 항쟁을 이끌어 냈다는 점은 우리나라의 동성애자 개인이나 단체들에게도 지속적인 관심사가 될 것이며, 동성애자 인권 단체들이나 몇몇 운동가들에 의해 주도되고 있는 우리나라의 동성애자 인권 운동에도 새로운 하나의 모델로 자리잡을 것이다.
III.결론
1.요약과 전망
동성애에 대한 지난 세월동안의 뿌리깊은 편견은 동성애자들을 극도로 증오하는 일반적인 분위기를 만들었다. 현대 사회에서도 동성애자는 사회적, 종교적, 법적 편견의 피해자인 소수 그룹이다. 동성애 혐오증은 널리 퍼져있는 풍조이며, 이러한 편견과 혐오, 적대감은 일부 과학자들과 진보적 지식인들에 의한 교육과 홍보에도 불구하고 줄어들지 않고 있는 것 같다.
동성애는 이제 더 이상 '병'이나 '부적응자'로 분류되지 않는다. 과거에는 잘못된 조사와 연구들 때문에 이런 식으로 분류되고 취급되어져 왔다. 그러나 현대에 와서 과학적으로 디자인된 많은 연구와 조사에서 이러한 과거의 결론들은 오류였음이 명백히 밝혀졌다. 1973년 미국 정신과협회에서 이제는 더 이상 동성애를 병으로 분류하지 않는다고 선언한 것은 이러한 과학적 결론을 반영한 것이다.
우리 사회는 오래 전부터 성에 대해 매우 폐쇄적인 입장을 유지해오고 있다. 얼마 전까지만 해도 성을 주제로 담은 영화는 비도덕적이라고 하여, 개봉에 많은 제재가 가해진 것이 현실이었다. 이런 우리 사회가 동성애를 받아들이지 못하는 것은 불을 보듯 뻔한 일이다. 설문조사 결과도 동성애를 인정하긴 하지만 받아들일 수는 없다는 입장이 태반이었다. 동성애가 우리 사회에서 자연스럽게 인식되기 위해서는 사회적으로 동성애자를 차별하는 입장을 취해서는 안 된다. 동성애자들의 사적인 생활이 사회생활에 영향을 미칠 것을 미리 염려해, 그들을 사회로부터 몰아내는 것은 바람직하지 않은 처사라고 생각한다.
끝으로 스톤월 항쟁은 조직이나 탁월한 지도자의 주도 하에 일어난 항쟁이 아니라 동성애자 한명 한명이 주체가 되어 일어났다는 점을 높이 사고 싶다. 동성애자라는 공통된 분모 아래 공통된 분노와 공통된 의식이 혼합되어 어떠한 주도 세력 없이도 이 항쟁을 이끌어 냈다는 점은 우리나라의 동성애자 개인이나 단체들에게도 지속적인 관심사가 될 것이며, 동성애자 인권 단체들이나 몇몇 운동가들에 의해 주도되고 있는 우리나라의 동성애자 인권 운동에도 새로운 하나의 모델로 자리잡을 것이다.
III.결론
1.요약과 전망
동성애에 대한 지난 세월동안의 뿌리깊은 편견은 동성애자들을 극도로 증오하는 일반적인 분위기를 만들었다. 현대 사회에서도 동성애자는 사회적, 종교적, 법적 편견의 피해자인 소수 그룹이다. 동성애 혐오증은 널리 퍼져있는 풍조이며, 이러한 편견과 혐오, 적대감은 일부 과학자들과 진보적 지식인들에 의한 교육과 홍보에도 불구하고 줄어들지 않고 있는 것 같다.
동성애는 이제 더 이상 '병'이나 '부적응자'로 분류되지 않는다. 과거에는 잘못된 조사와 연구들 때문에 이런 식으로 분류되고 취급되어져 왔다. 그러나 현대에 와서 과학적으로 디자인된 많은 연구와 조사에서 이러한 과거의 결론들은 오류였음이 명백히 밝혀졌다. 1973년 미국 정신과협회에서 이제는 더 이상 동성애를 병으로 분류하지 않는다고 선언한 것은 이러한 과학적 결론을 반영한 것이다.
우리 사회는 오래 전부터 성에 대해 매우 폐쇄적인 입장을 유지해오고 있다. 얼마 전까지만 해도 성을 주제로 담은 영화는 비도덕적이라고 하여, 개봉에 많은 제재가 가해진 것이 현실이었다. 이런 우리 사회가 동성애를 받아들이지 못하는 것은 불을 보듯 뻔한 일이다. 설문조사 결과도 동성애를 인정하긴 하지만 받아들일 수는 없다는 입장이 태반이었다. 동성애가 우리 사회에서 자연스럽게 인식되기 위해서는 사회적으로 동성애자를 차별하는 입장을 취해서는 안 된다. 동성애자들의 사적인 생활이 사회생활에 영향을 미칠 것을 미리 염려해, 그들을 사회로부터 몰아내는 것은 바람직하지 않은 처사라고 생각한다.
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