목차
<* 책 소개 >
< 내 용 요 약 >
제 1 장 - 기나긴 투쟁
제 2 장 신 유 의 타 당 성
제 3 장 하나님의 자비와 사랑
제 4 장 전적인 치유
제 5 장 과거에 받은 마음의 상처의 치유
제 6 장 귀신들린 사람들의 치유
제 7 장 육체적 질병의 치유
제 8 장 모든 사람이 치유되는 것은 아니다.
제 9 장 통전적 치유 모델 : 기본 원리와 요인 , 그리고 실천 방안
제 10 장 통 전 적 치 유 의 모 델 : 프 로 그 램 과 요 인
제 11 장 치유과정(1) 면담,진단 그리고 기도의 선택
제 12 장 치유과정(2): 기도의 시행과 그에 따른 영적인 현상들, 그리고 기도
[ 독 후 감 ]
< 내 용 요 약 >
제 1 장 - 기나긴 투쟁
제 2 장 신 유 의 타 당 성
제 3 장 하나님의 자비와 사랑
제 4 장 전적인 치유
제 5 장 과거에 받은 마음의 상처의 치유
제 6 장 귀신들린 사람들의 치유
제 7 장 육체적 질병의 치유
제 8 장 모든 사람이 치유되는 것은 아니다.
제 9 장 통전적 치유 모델 : 기본 원리와 요인 , 그리고 실천 방안
제 10 장 통 전 적 치 유 의 모 델 : 프 로 그 램 과 요 인
제 11 장 치유과정(1) 면담,진단 그리고 기도의 선택
제 12 장 치유과정(2): 기도의 시행과 그에 따른 영적인 현상들, 그리고 기도
[ 독 후 감 ]
본문내용
나 흐느껴 우는 현상, 장시간에 걸쳐 열열하게 하나님께 찬송돌리는 행위등 이러한 현상들이 나타난다. 신유가 환자에게 적용될때 영적인 문제와 과거 상처들의 영향, 육체적인 질병 그리고 귀신들림의 영역이다. 치유에 마지막 단계는 기도가 끝난후에 취하는 후속 조치로써, 이는 이 시람이 치유된 상태를 유지하기 위해서는 어떻게 하여야 하는가 ? 라는 문제에 대한 해답을 제공하고, 치유되짖 못한 경우 하나님께서 그들을 사랑하고 계시다는 사실을 확인시킴과 동시에, 희망을 잃지 말고 계속 기도할것을 권면하고 있다.
* 신유를 위해 필요한 준비, 사역, 그리고 사후 조치는 그리스도인들 사이에 충분한 헌신과 책임감, 그리고 신뢰감이 있을 경우에만 가능하다. 이는 교회의 회중들 및 서로 돌봐주고 자극을 주는 관계속에 믿음과 의로움을 키워 나아갈 수 있는 여러가지 형태의 소그룹 모임들에 대한 적극적인 관심과 참여를 의미한다.
[ 독 후 감 ]
죤 윔버의 목사님은 능력치유 ( P0WER HEALING ) 책을 통해서 먼저 개인적인 체험수기를 통해 독자로 하여금 공감대를 형성하며 지친 목회 가역과 병을 얻음으로 오는 한계 상황에 부딪혔을때, 치유에 대한 막연한 인식과 편견을 가지고 있었지만 아내를 통하여 그리고 주위에서 일어나는 치유를 경험하면서 그릇된 저항을 극복하고 치유에 대해서 계속 사역하고 훈련하며 기도 하였을때 하나님의 능력을 체험할 수 있었고,하나님나라를 확장하는데 기여할 수 있었으며, 단계적으로 여러 치유와,치유 모델 그리고 치유 과정들을 자세히 다루고 있는데에 있어서 많은 도전을 받게 되었다.
본인은 지난해 “능력전도 치유학교 세미나” 에 참석하여 실제로 치유에 대한 훈련을 받게 되었다. 죤 윔버 목사님괴 사모님의 말씀 ( 통역 되어진 비데오 테프) 과 실제로 치유에 대한 믿음의 기도와, 예수 그리스도의 이름으로 명령하면서 치유 (기도)하였을때, 많은 치유의 역사가 일어나는 것을 목격할 수 있었으며, 치유에 대한 순간 순간의 하나님의 대함 임재를 느끼면서 나도 윔버 목사님과 같은 치유의 은사를 받을 수 있을까 ? 하는 기대 심리가 나의 마음을 사로 잡았으며, 특히 치유 학교를 진행하시면서 순교와 사명자의 모습으로 열강 하시고, 또한 실제로 치유에 대한 실습을 보이시면서 열강 하셨던 김 남수 목사님 ( 치유학교 훈련원 원장)의 수고, 그리고 가자 집으로 돌아가 실습을 강조 하시고 실습한 사역지와 가정에서 일어난 치유의 대한 간증들이 고백 되어질때마다, 하나님의 은혜와 은총을 찬양하는 기회가 있었다.
처음에 나는 “치유(신유)가 훈련으로 가능한가 ?” 에 대한 의구심괴 그릇된 저항심을 갖고 강의에 임하였지만 한주 한주가 진행될때 마다 그리고 실습을 통하여 가정에서 그리고 학생회, 청년회 기관에서 치유에 능력이 일어났던 순간들을 경험하면서 “여호와 라파 ” 치료의 하나님을 진심으로 찬양하게 되었으며, “능력치유”를 읽고 묵상하면서 새롭게 치유에 대해서 정리하게 되었다.
죤 윔버 목사님은 치유에 대한 올바른 시각과 인식을 가지기전, 방언과 치유를 포함한 여러 종류의 은사들을 주님으로 부터 온것이 아니라고 생각하며 각종 은사운동에는 강력한 마귀가 역사하고 있을것이라는 성급한 결론으로 인하여 은사에 대여 소극적이었던 모습과 그릇된 신학과 그릇된 사례들에 대한 체험이 결국 윔버 목사님으로 하여금 잘못된 판단을 내리게 했고, 그래서 하나님께서 오늘날에도 역시 하나님께서 치유의 역사를 행하신다는 말을 들으면 들을수록 믿음에 치유 자들에 대하여 더욱더 비판적인 태도를 취하며, 기괴하게도 어석게 보이는 미등의 치유자들을 볼때마다 초자연적인 현상들을 거부하는 입장을 취하고 있는 신학의 말씀을
* 신유를 위해 필요한 준비, 사역, 그리고 사후 조치는 그리스도인들 사이에 충분한 헌신과 책임감, 그리고 신뢰감이 있을 경우에만 가능하다. 이는 교회의 회중들 및 서로 돌봐주고 자극을 주는 관계속에 믿음과 의로움을 키워 나아갈 수 있는 여러가지 형태의 소그룹 모임들에 대한 적극적인 관심과 참여를 의미한다.
[ 독 후 감 ]
죤 윔버의 목사님은 능력치유 ( P0WER HEALING ) 책을 통해서 먼저 개인적인 체험수기를 통해 독자로 하여금 공감대를 형성하며 지친 목회 가역과 병을 얻음으로 오는 한계 상황에 부딪혔을때, 치유에 대한 막연한 인식과 편견을 가지고 있었지만 아내를 통하여 그리고 주위에서 일어나는 치유를 경험하면서 그릇된 저항을 극복하고 치유에 대해서 계속 사역하고 훈련하며 기도 하였을때 하나님의 능력을 체험할 수 있었고,하나님나라를 확장하는데 기여할 수 있었으며, 단계적으로 여러 치유와,치유 모델 그리고 치유 과정들을 자세히 다루고 있는데에 있어서 많은 도전을 받게 되었다.
본인은 지난해 “능력전도 치유학교 세미나” 에 참석하여 실제로 치유에 대한 훈련을 받게 되었다. 죤 윔버 목사님괴 사모님의 말씀 ( 통역 되어진 비데오 테프) 과 실제로 치유에 대한 믿음의 기도와, 예수 그리스도의 이름으로 명령하면서 치유 (기도)하였을때, 많은 치유의 역사가 일어나는 것을 목격할 수 있었으며, 치유에 대한 순간 순간의 하나님의 대함 임재를 느끼면서 나도 윔버 목사님과 같은 치유의 은사를 받을 수 있을까 ? 하는 기대 심리가 나의 마음을 사로 잡았으며, 특히 치유 학교를 진행하시면서 순교와 사명자의 모습으로 열강 하시고, 또한 실제로 치유에 대한 실습을 보이시면서 열강 하셨던 김 남수 목사님 ( 치유학교 훈련원 원장)의 수고, 그리고 가자 집으로 돌아가 실습을 강조 하시고 실습한 사역지와 가정에서 일어난 치유의 대한 간증들이 고백 되어질때마다, 하나님의 은혜와 은총을 찬양하는 기회가 있었다.
처음에 나는 “치유(신유)가 훈련으로 가능한가 ?” 에 대한 의구심괴 그릇된 저항심을 갖고 강의에 임하였지만 한주 한주가 진행될때 마다 그리고 실습을 통하여 가정에서 그리고 학생회, 청년회 기관에서 치유에 능력이 일어났던 순간들을 경험하면서 “여호와 라파 ” 치료의 하나님을 진심으로 찬양하게 되었으며, “능력치유”를 읽고 묵상하면서 새롭게 치유에 대해서 정리하게 되었다.
죤 윔버 목사님은 치유에 대한 올바른 시각과 인식을 가지기전, 방언과 치유를 포함한 여러 종류의 은사들을 주님으로 부터 온것이 아니라고 생각하며 각종 은사운동에는 강력한 마귀가 역사하고 있을것이라는 성급한 결론으로 인하여 은사에 대여 소극적이었던 모습과 그릇된 신학과 그릇된 사례들에 대한 체험이 결국 윔버 목사님으로 하여금 잘못된 판단을 내리게 했고, 그래서 하나님께서 오늘날에도 역시 하나님께서 치유의 역사를 행하신다는 말을 들으면 들을수록 믿음에 치유 자들에 대하여 더욱더 비판적인 태도를 취하며, 기괴하게도 어석게 보이는 미등의 치유자들을 볼때마다 초자연적인 현상들을 거부하는 입장을 취하고 있는 신학의 말씀을
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