신해혁명 [사회과학]

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 신해혁명의 배경
2. 신해혁명의 전개
3. 신해혁명의 결과 및 영향
4. 신해혁명의 실패원인과 한계

본문내용

루주아와 선진정치단체로 양구운, 사찬태등이 중심이 된 보인문사를 설정하고 손문의 민주혁명사상은 1903년경에 가서야 갖추어졌다는 주장, 1908년 동맹회의 분열에 대해서는 손문측의 책임도 있다는 주장등이 제기되고 있다.
Ⅱ. 본론
1. 신해혁명의 배경
1) 청말 중국의 상황
1880년 유럽 열강은 제국주의 세계정책을 채택하여 복잡한 이해대립 아래 동맹과 협상을 맺고 세계분할 자본수출에 나섰다. 열강의 주요 관심은 동남 아시아에 집중하여 갔다. 이런 가운데 청일 전쟁이 일어났다. 조선 지배를 둘러싸고 청·일 양국이 대립하여 싸웠고, 청국은 패배한 이 전쟁에는 열강의 이해 관계가 반영되어 \'3국 간섭\'이 이루어졌다. 청조는 대만을 일본에게 할양하고, 군사·경제상의 요지를 열강에게 租借地로 제공하였으며, 세력범위의 형성을 인정하고, 철도부설·광산개발 권리를 넘겨주어 중화제국은 그 본체라 할 영역까지도 잠식되기에 이르렀다. 이와 같은 제국주의 열강의 중국침략에 대하여 중국의 지식층은 청의 존망이 문제가 아니라 중화의 멸망이라는 민족적 위기를 느끼게 되면서 중국의 장래에 대한 망국은 물론 瓜分의 위기의식이 팽배하게 되었다. 이러한 사회분위기 속에서 청의 대응은 새로운 개혁을 통한 부강을 꾀하려는 變法自强運動과 排外運動으로 나타났다. 전자는 戊戌개혁, 그리고 후자는 의화단운동으로 진행되어 나갔다.
청일전쟁에서 패배하자, 지배층 관료층의 분열이 가속화되어 청조에 대한 변법을 요구하는 일파가 형성되었다. 그 일파의 지도자가 康有爲이다. 1895년 마관조약이 체결되었을 때, 과거에 응시하고자 북경에 있었던 강유위, 양계초는 과거응시자 1300여명과 함께 변법을 청원하는 상소를 올렸다. 강유위는 애국적인 사대부의 결단과 유신사상을 선전하여 청 정부에게 밑에서 위로 변법을 실행해야 한다고 주장하였다. 1898년에 광서제는 강유위의 주장을 받아들여 개혁을 지향하는 특별조칙을 내리면서 소위 무술백일개혁의 막이 올랐다. 강유위는 정체제도를 개혁하여야만 부국강병을 달성할 수 있다고 보았고, 그리하여 명치유신을 모델로 개혁에 착수하였다.
그러나 이런 신정의 방침은 수구파 관료를 크게 자극하였다. 원세개의 新建陸軍, 동복상(董福祥)의 甘軍, 　士城의 무의군(武毅軍)을 장악하고 있었던 서태후는 9월 23일, 감군·무의군을 북경으로 끌여들여 訓政을 부활시키고 광서제를 유폐시켰다. 강유위 등은 일본에 망명하였으며, 담사동 등 6명이 처형되었다. 이것이 바로 무술정변이다. 이리하여 무술의 신정은 103일 만에 거의 백지로 돌아갔다. 군사권도 제대로 장악하지 못한 변법파에 비해 후당을 비롯한 반대세력은 너무나 컸다. 그리고 변법파는 정치강령도 없었으며 실시과정에서 강유위와 광서제의 행동은 너무나 조급하고 급진적이었다. 또한 당시의 중국의 경제적 상황이 청일전쟁으로 인해 극도로 악화된 상태였으므로 변법을 지탱할 재원이 없었다는 것이 실패의 원인이다. 그러나 변법이 실패했다 하더라도 그들이 재청했던 개혁바람은 중국인들의 정치의식을 깨우쳤으며 농공산업의 장려와 보호는 민족산업의 발전을 자극하여 민족자본의 기업이 비교적 많이 등장하게 되었다. 특히 강유위의 사상은 중국정통사상에 대해 커다란 충격을 주었으며 당시 사상을 해방시키는데 큰 역할을 하였다.
변법운동과 때를 같이하여 각지에서 반제 반정부 민중반란이 계속 발생하였다. 1860년대 이래 중국각지에서 일어났던 반기독교적 구교운동은 90년대에 들어오면 새로운 단계에 접어들게 된다. 개항장, 개시장의 증가, 외국제 상품의 유입, 그리고 이와 함꼐 기독교 각 교파의 포교운동이 지역적으로 확대됨으로써 각지에서 排外熱을 자극하여 구교운동이 빈발케 하였다 이중 의화단은 팔괴교의 한 분파로 반청복명을 내세우고 있었다. 의화단이 산동성에서 처음 봉기한 것은 1898년 5월이었다. 외국인 선교사가 본국의 특권을 배경으로하여 지방농민을 착취하고 토지를 탈취하였기 때문에 그에 대한 반발로 일어난 것이다. 그러나 그 세력이 확대되면서 배외 반제국주의운동으로 발전하였고, 의화단의 이념과 함께 그들은 排淸滅洋의 구호로 내세웠다. 원세개는 신건육군을 동원하여 의화단 운동을 강경하게 진압하였다. 그러나 오히려 이것은 의화단 세력확장의 역효과를 가져왔다. 의화단은 북경을 목표로 철도와 정거장, 통신망을 닥치는대로 파괴하면서 북상하여 6월에는 북경 근방에까지 진출하였다. 이 사태에 대해 북경의 영·불·미·독 4국 공사는 4월 청정부에게 2개월 이내 의화단을 진압하겠다는 성명을 발표하였다. 이와 같은 의화단의 확대와 연합군의 무력간섭 앞에 청조는 주 화양론으로 분열되었다. 즉, 의화단을 진압하고 열강에 협조해야 한다는 대외 협조파와 의화단을 이용하여 그동안에 제국주의 열강에 당한 굴욕을 씻자고 주장하는 항전파가 그것이다. 실권자인 서태후는 결국 항전파에 가담하여, 청조는 의화단 통솔을 하며 열강에 선전포고를 하였다. 그러나 열강들의 무력에 북경은 함락되었으며, 북경이 함락되기 직전, 서태후는 광서제와 몇 명의 소수 관리들과 함께 북경을 떠났다. 서태후는 피난중에 이홍장을 전권대신에 임명하여 연합군과 화의를 교섭하게 하고 의화단을 철저히 진압하도록하여 자신의 안전을 도모하였다. 이후 청과 서양열강의 8개월에 걸친 긴 토론 끝에 합의를 보고 1901년 9월 7일 청과 서양의 11개국의 대표는 북경에서 신축조약을 체결하였다.
반기독교 운동으로부터 시작된 구국적인 의화단 운동은 도리어 중국의 반식민지적 위치를 결정적으로 확정지었다. 그럼에도 불구하고 의화단 사건은 다음과 같은 중요한 역사적 의미를 갖는다. 먼저 안으로는 청조의 통치에 커다란 타격을 입히고 결과적으로 이후의 혁명운동의 입지를 강화시켰다. 다시말해 망국의 위기의식이 일본유학생을 비롯한 중국의 지식층에게 고조되면서 신해혁명의 기반을 마련하게 되었으며, 이와 함께 중국인의 격렬한 배외운동을 경험한 열강도 중국영토를 지배하는 과분책동을 단념하게 되었다. 또한 청조내의 보수파는 의화단 운동의 좌절을 계기로 실각하고 그 대신 양무파 관료가 다시 세력을 만회하면서 통치력 회복을 위한 제도개혁을 추진하고 주도권을 장악하게 되었다. 청조가 추진한

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