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또는 가치를 위해 창조된 존재이다. 따라서 인간은 삶의 표면에서 유리하지 아니하고 오직 지어진 목적에 맞게 살아가는 것이 참된 삶일 것이다. 호모 루덴스는 인간의 삶에서 즐거움 곧 행복의 중요성을 역설했다고 말할 수 있다. 인간의 삶이 목적적 가치에서 벗어나 수단화하는 현대 사회에서 호이징가가 말했던 호모 루덴스는 우리의 인간성 실현이 현재 어디에 있는가를 돌아보게 한다. 땅에서 생육하고 번성하며 그 가운데 행복한 삶을 살아가길 바라셨던 신의 뜻처럼, 우리도 일상 속에서 즐거움의 조화를 추구하는 가운데 인간성을 실현하는 삶 곧 교양인으로서의 삶을 살 수 있을 것이다.
따라서 교양이라는 것이 결코 우리와 멀리 있거나 어려운 개념이 아니다. 인간다움의 모습을 이루는 사람이 바로 교양인이다. 우리가 삶에서 접할 수 있는 여러 가지 문화적 요소나 요인들이 일상생활과 동떨어진 것이 아닌 인간다움의 표현이자 인간다움을 찾고자 하는 노력으로 이해될 때 교양의 한 부분으로 인식될 수 있다. 교양인의 모습은 일과 일상생활 속에서 조화된 행복한 삶의 추구에서 나오는 자연스러운 모습일 것이며 이러한 행복한 삶의 모습에 호이징가가 역설했던 유희적 인간의 참 모습도 담겨 있다.
따라서 교양이라는 것이 결코 우리와 멀리 있거나 어려운 개념이 아니다. 인간다움의 모습을 이루는 사람이 바로 교양인이다. 우리가 삶에서 접할 수 있는 여러 가지 문화적 요소나 요인들이 일상생활과 동떨어진 것이 아닌 인간다움의 표현이자 인간다움을 찾고자 하는 노력으로 이해될 때 교양의 한 부분으로 인식될 수 있다. 교양인의 모습은 일과 일상생활 속에서 조화된 행복한 삶의 추구에서 나오는 자연스러운 모습일 것이며 이러한 행복한 삶의 모습에 호이징가가 역설했던 유희적 인간의 참 모습도 담겨 있다.
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