[분석/조사] 인본주의 이론 [인문과학]

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목차

1. 서론

2. 인본주의의 역사

3. 인본주의이론의 성립

4. Abraham Maslow의 욕구계층이론
1) 주요개념
(1) 잠재적 창조성
(2) 형성되어 가는 것
(3) 욕구
(4) 성장동기
(5) 자아실현자의 특성
2) 기본 가정
3) 이론의 평가

5. Carl Rogers의 인간중심적 접근

6. 사회복지실천에의 적용
1) 사회복지실천과의 연관성
2) 심리적 건강과 증상에 대한 관점
3) 치료목표
4) 치료적 관계와 실무원칙
ⅰ. 촉진적 치료관계
ⅱ. 치료자의 역할과 실무원칙

본문내용

율적이며, 인간 행동은 내면으로부터 나오지만 무의식적 동기의 산물이 아니다.
③ 동물에 관한 연구는 복합적인 인간경험의 본질을 설명해 주지 못한다.
④ 인간행동을 연구하고 이해하기 위해서는 인간의 병리적인 측면보다는 건강한 사람의 행동과 지각에 대해서 탐구해야 한다.
⑤ 사람은 능력 있는 존재이며 기본적인 욕구들이 충족되면 인간성을 성취하고 결국은 자아실현자가 된다.
3) 이론의 평가
매슬로우는 동기에 관한 이론을 개발하였는데 특히, 자아실현 동기의 역할에 대하여 심도 있는 연구를 하였으며 인간은 자아실현 욕구에 의해서 동기화된다고 하였다. 자아실현자는 다양한 특징을 나타내기는 하지만 완벽한 인간이라거나 항상 고도로 지적인 활동을 하거나 유명한 사람은 아니라고 하였다.
매슬로우에 따르면, 자기에 관한 고유성을 획득하는 경향을 가진 사람들은 자신이나 타인을 잘 수용하고 자발적이며, 강력한 문제해결 능력을 소유하고 있으며, 자율적으로 기능하고 자신의 환경을 인정할 줄 안다. 각 개인의 성격의 차이성이란 각 개인이 잠재적으로 가지고 있는 자아실현을 얼마나 성취하느냐에 다라서 달라진다고 하였다.
매슬로우가 제시하고 있는 인간행동에 대한 욕구 이론은 인본주의적 원리에 기반을 두고 있다. 욕구는 낮은 계층으로부터 상위 계층으로 단계화되어 있으며, 상대적으로 높은 단계에 있는 욕구가 충족되기 위해서는 그 이전의 단계에 있는 욕구가 충족되어야 한다고 설명하고 있다.
사람들이 기본적인 생리적 욕구를 먼저 충족하려고 하지 않는 경우가 있는데, 소위 ‘배고픈 예술가’처럼 자신의 예술 활동에 전념하기 위해서 음식과 잠을 전폐하는 경우가 있을 것이다. 이와 같은 형상들로 인해서 매슬로우의 욕구 이론은 인간 행동을 설명함에 있어서 나름대로의 제한성을 지니고 있다.
5. Carl Rogers의 인간중심적 접근
1) 주요 개념
로저스는 현상학 현상학은 개인의 주관적인 경험, 감정, 그리고 세계와 자신에 대한 개인적 견해와 사적 개념을 연구한다.
적 심리학자의 한 사람으로서 사람이 어떻게 행동하는가 하는 것은 그 사람이 세계를 어떻게 지각하느냐에 달려 있다고 보았다. 행동이란 개인이 세계를 지각하고 해석한 직접적인 사건의 결과로 생기므로 인간의 행동을 잘 이해하기 위해서는 그 개인의 내적 준거틀을 이해할 필요가 있다고 하였다. 현상학적 이론이 지니고 있는 주요 개념들에 대하여 살펴보자.
ⅰ. 긍정적 지향의 경향
인간은 합목적적이며 건설적이고 현실적인 존재로서 어떤 힘에 의해서 이끌려 가는 피동적인 존재가 아니라 미래의 목적과 자기지시적인 목적의 방향으로 에너지를 지향시킬 수 있는 활동적인 존재로 본다.
ⅱ. 자아실현의 경향
인간은 선천적으로 자신을 유지시키거나 향상시키기 위하여 자신의 능력을 개발하는 경향성을 지니고 있는데, 이를 자아실현 경향성이라고 한다. 인간은 자아를 실현하는 과정에서 유기체적 평가과정 인간은 근본적으로 생물학적 잠재력뿐 아니라 심리적 잠재력을 가지고 태어난다. 이러한 생물학적 잠재력과 심리적 잠재력은 사람마다 동일하지 않으며 각자는 잠재력을 실현하는 체험과 잠재력을 실현하지 못하는 체험 간의 구분을 가능하게 하는 타고난 신체적 지혜가 있다.
을 겪는다. 즉, 자기를 유지시키거나 향상시키는 것으로 지각된 경험들을 더욱 추구하고 이를 긍정적으로 평가한다. 반면에, 자아보존이나 증진을 부정하거나 반대하는 것으로 인식되는 경험들은 부정적으로 평가되어서 이를 피하게 된다.
ⅲ. 주관적 경험과 행동
로저스는 인간은 자신이 사건에 대하여 어떤 인상을 갖느냐에 따라서 행동한다고 하였다. 이는 인간의 행위를 지배하는 것은 자극 상황에 대한 주관적인 해석과 그것에 대한 개인적 의미이다.
인간의 행동을 이해하기 위해서는 행동이란 과거에 일어난 어떤 것에 의하여 결정된 것이라고 보아서는 안 되고, 현재 처해 있는 환경과의 관계성을 파악하는 것이 필요하다. 즉, 현재의 행동에 영항을 끼치는 것은 과거의 경험이 아니라 과거 경험에 대한 현재의 해석이다.
ⅳ. 긍정적 관심에 대한 욕구
모든 인간은 중요한 사람으로부터 따뜻함, 존경, 사랑 그리고 수용을 얻고 싶은 기본적인 욕구를 가지고 있다. 아동의 경우 긍정적인 관심에 대한 욕구를 만족시키기 위해서 자신의 유기체적 평가과정을 희생하면서까지 상대의 판단에 맞추려는 경우가 있다.
이러한 현상은 어린 시절에 자연스럽게 발달하며 어린 시절의 긍정적인 관심에 관한 강한 욕구는 중요한 사람들이 자기에 대해서 가지는 기대와 태도에 많은 영향을 받는다. 특히, 조건적인 긍정적 관심이 지속되면 그것이 아동에게 내면화되어 규범과 기준이 되며, 심지어는 자신의 행위를 제한시키고 현실을 왜곡하기도 한다.
ⅴ. 무조건적인 긍정적 관심
로저스는 건강한 성격의 발달을 위한 중요한 요소가 무조건적인 긍정적 관심이라고 하였다. 예를 들어서, 아이가 자기의 경험이 중요한 것은 그것 자체로서 중요한 것이지, 다른 사람과 비교해서 긍정적으로 관심 받을 가치가 있다거나 없다고 생가각하는 것이 아니라고 지각하면 그 아이는 무조건적 긍정적 관심을 경험하게 되는 것이다.
아이가 부모로부터 한 인간으로서 존중해주는 무조건적인 긍정적 관심을 받을 때 그 아이는 자신을 가치 있는 존재로 판단하며, 자신의 욕구와 자아개념에 따라 행도하게 되므로 최대한으로 성장할 수 있다.
ⅵ. 완전히 기능하는 사람
‘완전히 기능한다.’는 것은 자신의 잠재력을 인정하고 능력과 자질을 발휘하여 자신에 대한 완벽한 이해와 경험을 풍부하게 하는 방향으로 이동해 나가는 것이다. 로저스는 완전히 기능하는 사람이 공통적으로 가지는 다섯 가지 중요한 성격 특질을 언급하였다.
① 완전히 기능하는 사람은 경험에 대하여 개방적이다.
경험을 개방하는 사람은 그 자신을 들을 수 있으며, 자신의 내부에서 무엇이 일어나 있는가를 경험할 수가 있다. 그들은 자신의 감정을 민감하게 인식하고 이를 억압하지 않는다. 그는 감정에 민감하되 충분하게 합리적으로 자신의 감정을 인식하며 사리 판단을 하여 상황에 적절하게 반응한다.
② 완전히 기능하는 사람은 실존적인 삶을 사는 사람이다.
실존적인 삶이란 인간이 존재의 매 순간을 충분히 만끽하며 사는 것을

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인본주의이론,   욕구계증이론,   인간행동과 사회환경