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는 것이 아니고 반대로 자연 과학도 사회 과학의 일부라는 것을 보여주었다. 과학이 과학자의 활동과 분리될 수 없는 한 자연 과학도 어느정도 사회학적으로 설명될 수 있기 때문이다. 과학과 종교의 관계에 대해서는 과학은 형이상학이나 신념을 필연적으로 함유할 수 밖에 없으며, 이러한 것들의 역할에 대하여 과학적 탐구가 수행되고 주장함으로써 과학과 종교의 관계에 대하여 새로운 길을 열어놓았다. 즉, 과학과 신앙은 동등한 차원에서 영역다툼을 하는 것이 아니라 기본적 전제와 실제적 활동이라는 상하위 차원에서 상호 협조 관계에 있을 수 있는 것이다.
마지막으로 토마스 쿤의 과학혁명의 구조에 대해 말하고자 했던 바를 한 문장으로 표현한다면 과학은 반드시 객관적이지는 않으며 비합리적인 요소도 포함되어 있다는 것이다.
마지막으로 토마스 쿤의 과학혁명의 구조에 대해 말하고자 했던 바를 한 문장으로 표현한다면 과학은 반드시 객관적이지는 않으며 비합리적인 요소도 포함되어 있다는 것이다.
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