목차
1.서론-자살의 개념
2.본론-한국 청소년 자살 현황과 원인 분석
1.한국 청소년 자살의 현황
2.청소년 자살의 제반 원인
3.결론-허쉬의 사회 유대 이론으로서의 접근과 대책 방향
4.참고문헌
2.본론-한국 청소년 자살 현황과 원인 분석
1.한국 청소년 자살의 현황
2.청소년 자살의 제반 원인
3.결론-허쉬의 사회 유대 이론으로서의 접근과 대책 방향
4.참고문헌
본문내용
이 자살시도의 중요한 예측변인이라는 것을 밝혀냈다.
이제까지의 선행연구에서는 약물사용이나 남용이 청소년의 자살과 관련이 있다는 상관연구가 대부분이었으나 마르코비츠(Markowitz 외. 2002)는 약물사용이 자살생각과 시도의 원인이라는 것을 밝혀냈다. 약물남용이 청소년 자살의 원인임에는 분명하지만 약물남용과 정신건강의 문제를 동시에 가진 청소년들은 자살의 위험이 더욱 높다는 연구도 있다(Brent 외. 1993).
⑪ 모방
집단 모방은 매우 중요한 자살 요인이다. 모방은 정체성 확립 과정의 첫 번째 단계이지만 모방에 대한 집착 혹은 저항은 정체성 확립에 있어서의 심리적 문제점을 반영한다. 이것은 부모와의 관계 속에서 정체성 확립의 어려움으로부터 유발되는 자살 시도와도 관계가 있다.
집단 모방이 지니고 있는 문제점의 다른 측면으로는 모방 자살이 있다. 모방 자살 역시 정체성 확립의 과정에서 파악될 수 있다.
- 정체성 확립의 부재 혹은 다른 사람에 대한 심리적 집착, 주체적인 내면적 보호막의 부재 또는 허위적 자아상.
이러한 정체성 확립과 관련된 청소년의 자살 시도는 허위적 자아상의 파괴와 관계가 있다. 부모의 허위적 자아나 허상적 이미지 혹은 부모의 허위적 자아를 상징하는 육체에 대한 공격과 함께 자신의 허위적 자아상의 파괴를 시도한다. 자신의 내면적 세계를 발견한 청소년에게 허위적 자아상은 더 이상 참을 수 없는 것이기 때문이다.
3.결론-허쉬의 사회 유대 이론으로서의 접근과 대책 방향
청소년의 자살은 사회적, 개인적 일탈의 한 현상으로 바라 볼 수 있겠다. 이러한 일탈 행위에 대해 허쉬는 사회 연대이론을 제시하였다. 허쉬는 사회연대 요소로서 애착(attachment), 관여(commitment), 몰두(involvement)와 신념(belief) 등을 들고 있다.
애착이란 인습적 사회에서 친밀한 사람에게 대한 감정적 연대로서 주로 부모, 학교 교사, 친구 등에 대한 친밀도를 의미한다. 부모와 친밀한 유대관계를 갖고 있는 청소년들은 일탈행동의 유혹이 있을지라도 바로 부모와의 애착이 유혹을 저지하는 통제 기제가 될 수 있는 반면에 애착이 약한 청소년들은 유혹을 저지해 줄 통제기제가 약하다는 것이다. 관여란 인습적 사회에 대한 투자를 말한다. 청소년들에게는 학교생활, 성적 등 앞으로 인생을 위한 노력의 결과가 관여라 볼 수 있을 것이다. 몰두란 인습적 생활에 투자하는 시간을 말한다. 하루에 주어진 24시간은 누구에게나 동일하다. 그 시간을 인습적인 행동에 더 몰두한다면 일탈행동에 빠져들 물리적 시간은 상대적으로 줄어든다는 것이다. 마지막으로 신념이란 인습적 가치에 대한 태도라고 볼 수 있다. 사람은 본인이 나쁜 것으로 규정한 행동을 할 때에는 양심의 가책 등을 느낄 수 있다는 것이며, 이러한 신념 혹은 태도 역시 일탈행동을 규제하는 하나의 통제의 끈으로 작용할 수 있다는 것이다.
이상의 4가지 사회연대요소, 애착, 관여, 몰두, 신념을 바탕으로 청소녀의 자살을 살펴 보도록 하겠다.
청소년은 아직 사회 일선에 나가지 않은 상태이며 사회에 나가기 위한 준비단계를 거치고 있다. 따라서 청소년의 주 생활 공간은 가정과 학교이며, 인간관계의 틀도 가족과 친구로 상당히 협소하다고 볼 수 있다. 또한 청소년은 아직 정서적, 심리적 발달 단계에 있으므로 주위의 환경과 반응에 상당히 민감히 반응한다. 개인적 생각으로 청소년 주위의 환경과의 연대감이 어떻게 형성 되느냐에 따라 청소년 개인의 발달이 어떻게 이루어지는가가 정해진다고 생각된다. 그러므로 이러한 발달의 형성이 자살에 대한 청소년 자신의 반응을 결정짓는다고 결론지을 수 있겠다.
허쉬의 사회연대 이론으로서 청소년 자살을 분석해보자.
우선 애착의 결핍 혹은 약화로서 접근해 보면, 위의 제시된 원인분석 자료에서도 나왔지만 주위의 사물 혹은 사람에 대한 강한 애착 또는 아주 적은 애착이 청소년의 발달에 영향을 주고 자살을 선택하게 된다. 강한 애착 대상의 소멸에서 오는 상실감은 청소년을 극도의 정서적, 심리적 혼란을 야기 시키고 이러한 혼란에서 벗어나기 위해 세상과의 관계를 끊는 자살을 선택한다.
청소년의 사회에 나아가기 위한 준비단계에 있기 때문에 인습적 사회기준에 도달하기 위해 자신을 인습적 사회에 투자한다. 이러한 투자, 즉 관여의 형태의 대부분은 사회의 인정을 받기 위한 학업성적과 사회에 단편적 참여로 분수 있다. 사회적 인정을 받기 위한 관여로서의 학업성적이 자신이나 혹은 사회의 기준에 미치지 못할 때 사회와의 괴리감과 자기 비하가 생겨 자살을 행하게 한다. 또한 단편적 사회참여에서 사회의 한 부분, 즉 좋지 않은 부분을 사회의 전부라 생각하고 여기서오는 사회에 대한 실망으로 인해 자살을 선택한다고 분수 있다.
사회에 대한 준비로서 자신을 투자하는 시간을 몰두로 볼 때 이러한 몰두의 시간이 적을수록 자살에 대한 청소년 자신의 가치관 형성은 약해진다. 따라서 자살을 너무 쉽게 생각하게 되어 이를 실천하게 되는 것이다.
마지막으로 가장 중요한 것이 신념이다. 인습적 가치에 대한 신념이 약할수록 청소년은 인습적 가치를 거부하기도 하고 새로운 가치를 찾으려 하나 이는 또한 인습적 가치에서 벗어나기에 끝끝내는 포기하고 만다. 이러한 포기는 사회에로의 동화보다는 사회에 대한 포기로 이어지고 자살을 실천하게 된다고 볼 수 있다.
따라서 사회유대이론으로서 볼 때 청소년의 자살을 막기 위해선 허쉬가 제시한 4가지 요서의 강화와 적절한 조절이 필요하다고 생각되어진다. 이제 청소년의 자살은 개인의 문제가 아닌 사회적, 국가적 문제로 인식하여 이에 대한 대책이 필요하다고 생각되어진다.
4.참고문헌
최원기-자살
보건복지부(1997). 보건복지 통계연보. 보건복지부.
신일호 역(1992). 왜! 청소년은 자살을 생각하나?. 서울:서치방.
심영희(1986). 한국사회의 자살. 정신건강연구.
온누리건강(1992). 식생활과 건강. 온누리 건강요법시리즈 5.
원호택 공역(1996). 우울증의 인지치료. 서울:학지사.
이종복·이배근(1997). 아동학대의 원인과 대책. 서울:홍익재.
이현수(1996). 생활습관이 건강을 좌우한다. 서울:학지사.
이제까지의 선행연구에서는 약물사용이나 남용이 청소년의 자살과 관련이 있다는 상관연구가 대부분이었으나 마르코비츠(Markowitz 외. 2002)는 약물사용이 자살생각과 시도의 원인이라는 것을 밝혀냈다. 약물남용이 청소년 자살의 원인임에는 분명하지만 약물남용과 정신건강의 문제를 동시에 가진 청소년들은 자살의 위험이 더욱 높다는 연구도 있다(Brent 외. 1993).
⑪ 모방
집단 모방은 매우 중요한 자살 요인이다. 모방은 정체성 확립 과정의 첫 번째 단계이지만 모방에 대한 집착 혹은 저항은 정체성 확립에 있어서의 심리적 문제점을 반영한다. 이것은 부모와의 관계 속에서 정체성 확립의 어려움으로부터 유발되는 자살 시도와도 관계가 있다.
집단 모방이 지니고 있는 문제점의 다른 측면으로는 모방 자살이 있다. 모방 자살 역시 정체성 확립의 과정에서 파악될 수 있다.
- 정체성 확립의 부재 혹은 다른 사람에 대한 심리적 집착, 주체적인 내면적 보호막의 부재 또는 허위적 자아상.
이러한 정체성 확립과 관련된 청소년의 자살 시도는 허위적 자아상의 파괴와 관계가 있다. 부모의 허위적 자아나 허상적 이미지 혹은 부모의 허위적 자아를 상징하는 육체에 대한 공격과 함께 자신의 허위적 자아상의 파괴를 시도한다. 자신의 내면적 세계를 발견한 청소년에게 허위적 자아상은 더 이상 참을 수 없는 것이기 때문이다.
3.결론-허쉬의 사회 유대 이론으로서의 접근과 대책 방향
청소년의 자살은 사회적, 개인적 일탈의 한 현상으로 바라 볼 수 있겠다. 이러한 일탈 행위에 대해 허쉬는 사회 연대이론을 제시하였다. 허쉬는 사회연대 요소로서 애착(attachment), 관여(commitment), 몰두(involvement)와 신념(belief) 등을 들고 있다.
애착이란 인습적 사회에서 친밀한 사람에게 대한 감정적 연대로서 주로 부모, 학교 교사, 친구 등에 대한 친밀도를 의미한다. 부모와 친밀한 유대관계를 갖고 있는 청소년들은 일탈행동의 유혹이 있을지라도 바로 부모와의 애착이 유혹을 저지하는 통제 기제가 될 수 있는 반면에 애착이 약한 청소년들은 유혹을 저지해 줄 통제기제가 약하다는 것이다. 관여란 인습적 사회에 대한 투자를 말한다. 청소년들에게는 학교생활, 성적 등 앞으로 인생을 위한 노력의 결과가 관여라 볼 수 있을 것이다. 몰두란 인습적 생활에 투자하는 시간을 말한다. 하루에 주어진 24시간은 누구에게나 동일하다. 그 시간을 인습적인 행동에 더 몰두한다면 일탈행동에 빠져들 물리적 시간은 상대적으로 줄어든다는 것이다. 마지막으로 신념이란 인습적 가치에 대한 태도라고 볼 수 있다. 사람은 본인이 나쁜 것으로 규정한 행동을 할 때에는 양심의 가책 등을 느낄 수 있다는 것이며, 이러한 신념 혹은 태도 역시 일탈행동을 규제하는 하나의 통제의 끈으로 작용할 수 있다는 것이다.
이상의 4가지 사회연대요소, 애착, 관여, 몰두, 신념을 바탕으로 청소녀의 자살을 살펴 보도록 하겠다.
청소년은 아직 사회 일선에 나가지 않은 상태이며 사회에 나가기 위한 준비단계를 거치고 있다. 따라서 청소년의 주 생활 공간은 가정과 학교이며, 인간관계의 틀도 가족과 친구로 상당히 협소하다고 볼 수 있다. 또한 청소년은 아직 정서적, 심리적 발달 단계에 있으므로 주위의 환경과 반응에 상당히 민감히 반응한다. 개인적 생각으로 청소년 주위의 환경과의 연대감이 어떻게 형성 되느냐에 따라 청소년 개인의 발달이 어떻게 이루어지는가가 정해진다고 생각된다. 그러므로 이러한 발달의 형성이 자살에 대한 청소년 자신의 반응을 결정짓는다고 결론지을 수 있겠다.
허쉬의 사회연대 이론으로서 청소년 자살을 분석해보자.
우선 애착의 결핍 혹은 약화로서 접근해 보면, 위의 제시된 원인분석 자료에서도 나왔지만 주위의 사물 혹은 사람에 대한 강한 애착 또는 아주 적은 애착이 청소년의 발달에 영향을 주고 자살을 선택하게 된다. 강한 애착 대상의 소멸에서 오는 상실감은 청소년을 극도의 정서적, 심리적 혼란을 야기 시키고 이러한 혼란에서 벗어나기 위해 세상과의 관계를 끊는 자살을 선택한다.
청소년의 사회에 나아가기 위한 준비단계에 있기 때문에 인습적 사회기준에 도달하기 위해 자신을 인습적 사회에 투자한다. 이러한 투자, 즉 관여의 형태의 대부분은 사회의 인정을 받기 위한 학업성적과 사회에 단편적 참여로 분수 있다. 사회적 인정을 받기 위한 관여로서의 학업성적이 자신이나 혹은 사회의 기준에 미치지 못할 때 사회와의 괴리감과 자기 비하가 생겨 자살을 행하게 한다. 또한 단편적 사회참여에서 사회의 한 부분, 즉 좋지 않은 부분을 사회의 전부라 생각하고 여기서오는 사회에 대한 실망으로 인해 자살을 선택한다고 분수 있다.
사회에 대한 준비로서 자신을 투자하는 시간을 몰두로 볼 때 이러한 몰두의 시간이 적을수록 자살에 대한 청소년 자신의 가치관 형성은 약해진다. 따라서 자살을 너무 쉽게 생각하게 되어 이를 실천하게 되는 것이다.
마지막으로 가장 중요한 것이 신념이다. 인습적 가치에 대한 신념이 약할수록 청소년은 인습적 가치를 거부하기도 하고 새로운 가치를 찾으려 하나 이는 또한 인습적 가치에서 벗어나기에 끝끝내는 포기하고 만다. 이러한 포기는 사회에로의 동화보다는 사회에 대한 포기로 이어지고 자살을 실천하게 된다고 볼 수 있다.
따라서 사회유대이론으로서 볼 때 청소년의 자살을 막기 위해선 허쉬가 제시한 4가지 요서의 강화와 적절한 조절이 필요하다고 생각되어진다. 이제 청소년의 자살은 개인의 문제가 아닌 사회적, 국가적 문제로 인식하여 이에 대한 대책이 필요하다고 생각되어진다.
4.참고문헌
최원기-자살
보건복지부(1997). 보건복지 통계연보. 보건복지부.
신일호 역(1992). 왜! 청소년은 자살을 생각하나?. 서울:서치방.
심영희(1986). 한국사회의 자살. 정신건강연구.
온누리건강(1992). 식생활과 건강. 온누리 건강요법시리즈 5.
원호택 공역(1996). 우울증의 인지치료. 서울:학지사.
이종복·이배근(1997). 아동학대의 원인과 대책. 서울:홍익재.
이현수(1996). 생활습관이 건강을 좌우한다. 서울:학지사.
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