애들러의 개인심리학

소개글

애들러의 개인심리학에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서론
1. 발표의 목적
2. Presentation 준비의 한계

Ⅱ. 애들러의 생애와 심리학적 배경
1. 애들러의 생애
2 개인심리학의 기본적 입장

Ⅲ. 개인심리학의 주요 개념
1. 전체로서의 인간
2. 열등과 보상
3. 가상적 목적론
4. 우월에의 추구
5. 생활양식
6. 성격의 발달
7. 사회적 관심
8. 적응과 부적응

Ⅳ. 애들러의 심리치료

Ⅴ. 사회복지적 관점에서 본 아들러

Ⅵ. 요약 및 결론
1. 요약
2. 결론

Ⅶ. 참고문헌

본문내용

수 있을 것이라고 애들러는 말한다.
두 번째는 가족구도와 출생순위이다.
성격의 사회적 결정요인에 대한 관심과 함께, 애들러는 가정 안에서의 분위기와 개인의 위치가 성격형성에 미치는 영향에 대해 관찰했다. 애들러는 가정 안의 환경이 각 개인의 구성원에게 같은 것이 아니라고 말한다. 그러면서 출생의 서열에 따른 특성들에 대한 관찰을 하였다.
출생 서열에 대한 각각의 특징은 성격의 발달에 크게 영향을 주었으므로 따로 뒷부분에 설명하도록 하겠다.
세 번째는 꿈이다.
애들러에게 있어, 꿈은 단지 개인의 생활양식의 또 다른 표현에 불과하다. 꿈은 생활양식을 만들어 강화하는데 도움이 된다, 의식과 무의식은 개인의 삶의 목표 속에서 통일된다.
꿈의 목적은 꿈이 불러일으키는 감정 속에 내재해 있다고 애들러는 주장한다. 꿈은 감정을 북돋기 위한 수단이나 도구로써 꿈의 목적은 그것 뒤에 남은 감정에 있다. 우리는 꿈의 내용보다는 그 분위기를 기억한다. 한 사람의 개인이 창출하는 감정은 언제나 그 사람의 생활양식과 일치한다.
네 번째는 생활양식의 유형들이다.
애들러는 생활양식을 크게 4가지의 기본적인 유형으로 나누었는데. 이 기본 유형은 개인이 자신의 삶의 과제에 따른 문제를 해결하는 과정에서 두드러지게 나타난다고 보았다.
이 생활양식의 유형은 사회적 관심과 활동성의 정도에 따라 나누어진 것이다. 그리고 애들러는 사회적 관심과 활동성은 삶에 대한 용기와 관련이 있다고 보았다. 사회적 관심과 활동성의 정도가 잘 어울릴 때 바른 생활양식이라 할 수 있다.
생활양식의 특성을 살펴보면
① 지배형: 사회적 관심이 거의 없으면서 활동수준이 높아 공격적이고 주장적이다.
② 획득형: 이러한 사람들은 기생적인 방법으로 외부세계와 관계를 맺으며, 다른 사람에게 의존하여 욕구를 충족하는 형이다.
③ 회피형: 사회적 관심도 적고 활동도 적다. 이들의 목표는 인생의 모든 문제를 회피함으로써 한치의 실패 가능성도 모면하려는 것이다.
④ 사회형: 심리적으로 건강한 사람의 표본이 된다. 활동수준과 사회적 관심이 높아 자신의 욕구는 물론 다른 사람의 복지를 위해서 협력하려는 의지를 가진다.
애들러가 생활양식에 따라 사람을 네 가지 유형으로 구분했지만 이것은 단지 “행도의 목적을 가르치기 위한“ 것이다, 어떠한 결정론도 거부하는 애들러는 실제 치료의 장에서는 인간을 유형별로 분류하지 말 것을 말한다. 애들러는 개인의 인생의 의미는 각기 다르고, 개인은 그 개인의 발달단계 하에서 이해되어져야 하기 때문에 어떤 유형화로 분류될 수 없으며, 이러한 분류는 개인의 외부의 문제에 어떻게 대처하는지를 설명하기 위한 교육적 차원의 분류라고 말한다.
6. 성격의 발달
애들러는 가족 및 사회적 요인에 의해 개인의 성격이 발달한다고 보았는데 이와 관련해 생활양식을 왜곡하기 쉬운 상황을 세 가지로 설명하였다.
첫째 병약하거나 허약체질인 아동의 상황이다.
애들러는 신체기관의 열세가 개인의 능력을 형성하는데에 중요한 역할을 하는 것에 주목하였다.
신체기관의 불완전은 목표를 달성하려고 할 때 불리한 조건이 되기 쉽다.
즉 신체기관의 열세가 능력이나 기숙의 습득을 방해하는 신체적 혹은 정신적 제한이 되므로 능력이나 기숙을 숙달할 수 없는 아동은 열등감을 경험하기 마련이다. 정신에 영향을 미치는 것은 신체적 결함 그 자체가 아니고 결함에 대한 태도와 훈련이다. 신체기관이 불완전한 아동은 관심으 자신에게만 집중하기 쉬우며, 타인에게 공헌하는 것을 인생의 의미로 받아들이기 어렵다. 주위사람들의 동정, 기피로 열등감이 심각해지기도 한다.
둘째는 응석받이 아동의 상황이다.
지나친 사랑은 부적응의 주된 결정요인이 된다. 응석받이는 보살핌을 받으려고 애쓰지 않고도 지나칠 정도의 보살핌을 받으며, 이러한 완벽한 보살핌을 자기의 권리라고 믿는다. 따라서 응석받이는 다른 사람을 배려하는 것보다 다른 사람에게 기대는 데 익숙하다. 응석받이로 키워진 아동은 요구하는 것만 배우지 좌절에 대처하는 방법을 배우지 못하였기 때문에 언제나 다른 사람에게 무엇을 기대하는 생활양식이 발달한다. 응석받이의 관심은 오직 자신에게만 쏠려 있으며 협동의 필요성이나 유익성을 알지 못한다. 이런 사람은 문제나 장애물에 부딪힐 때 퇴행함으로써 반응한다. 극복하는 방법을 배운 적이 없으므로 열등감을 피하기 위해 퇴행하는 것이다.
세 번째는 거부된 아동의 상황이다.
부모에게서 거부당한 아동은 잘못된 훈련을 받기가 쉽다. 아동이 거부당하는 이유는 신체적 결함, 부모의 불행한 결혼, 가족의 재정문제 등 다양한다. 거부는 물리적 폭력을 강하는 외형적인 것일 수도 있고 심리적 학대 같은 미묘한 것일 수도 있다. 거부에서 비롯되는 불신감은 아동을 일생동안 괴롭힐 수 있다. 즉, 거부당한 아동은 세상이 적대적이고 위협적이라고 지각하기 때문에 반항적이고 사람들과 잘 지내지 못한다. 또한 권리를 위해 싸우는 것을 생활양식으로 선호한다. 그러나 그는 적대적이고 비협조적이기 때문에 자신의 목적을 그르치기 쉽다. 거부당한 아동은 신뢰할 수 있는 사람을 접해본 적이 없어 사랑이나 협력 등을 알 기회가 없으며, 다른 사람에게 유익한 행동을 함으로써 애정이나 존경을 얻게 된다는 것을 이해하지 못한다. 그들은 생활상의 모든 문제를 과대평가하고 자신의 능력은 과소평가하기 때문에 사회가 자신에게만 냉혹하다고 믿으며 항상 그런 상황만을 습관적으로 기대한다.
이 세 가지 상황, 즉 불완전한 신체기관, 지나친 사랑, 거부는 인생에 잘못된 의미를 부여하게 만드는 계기가 되기 쉽다.
이 세 가지 부정적 요소들은 자존심과 사회적 관심의 발달을 위협하는데 애들러는 이에 대한 개선의 가능성은 인생에 대해 보다 협동적이며 용기 있는 대처방식을 훈련하는 데 달려 있다고 보았다. 다시 말해 인생에서 모든 문제는 그 해결을 위해 협동을 필요로
하므로 자신이 다른 사람들에게 기여해야 한다는 것을 이해하는 사람만이 역경에 용기를 갖고 대처하며 성공의 기회를 얻게 된다는 것이다.
애들러는 성격에 미치는 또 다른 변인으로 출생순위를 고찰하였다.
그는 출생순서가 각자의 생활양식에 큰 영향을 미칠 수 있다고 보았는데, 특히 출생순위에서 첫째, 둘

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