목차
Ⅰ.문제의 제기
Ⅱ.황진이의 파란만장한 삶
1.조선시대의 여성의 지위
2.조선시대 기생의 지위
3.황진이의 삶의 개관
4.황진이의 연인들
Ⅲ.황진이의 작품세계
1.황진이 작품이 관심을 끄는이유
2. 황진이(黃眞伊)의 작품 세계의 개괄
3.조선시대의 위선적 유교문화의 파괴
4.황진이의 영원한 연인 서경덕과 그녀의 작품세계
5.황진이의 구체적 작품세계
Ⅳ.결 론
Ⅱ.황진이의 파란만장한 삶
1.조선시대의 여성의 지위
2.조선시대 기생의 지위
3.황진이의 삶의 개관
4.황진이의 연인들
Ⅲ.황진이의 작품세계
1.황진이 작품이 관심을 끄는이유
2. 황진이(黃眞伊)의 작품 세계의 개괄
3.조선시대의 위선적 유교문화의 파괴
4.황진이의 영원한 연인 서경덕과 그녀의 작품세계
5.황진이의 구체적 작품세계
Ⅳ.결 론
본문내용
이제 기생으로서 전국민의 애인이 되었다.
황진이가 당시 사람들에게는 단순한 해어화(解語花)로 존재했겠지만, 오늘날까지 숭앙을 받고 있는 것은 그녀의 문인(文人)다운 풍모, 즉 6수의 시조와 4수의 한시(漢詩)가 있기에 이를 받아들이는 조선 문치주의(文治主義) 전통이 지금도 남아 있기 때문이 아닌가 한다 .
시조야 기방의 가요니까 황진이가 손쉽게 지었다 치더라도 한시는 평측(平仄)을 맞춰야 하니까, 당시로서는 일정한 교양을 쌓아야 한다. 여기에서 황진사 딸이라는 전설이 나왔을 것이다. 그것은황진이의 머리가 비상하다는 증거가 될 것이고, 당시 사람들에게 사랑 받았을 충분한 이유가 되고도 남을 것이다.
더욱이 시조, \"어뎌 내 일이여 그릴 줄을 모로던가 이시라 하더면 가랴마난 졔 구태야 보내고 그리난 情(정)은 나도 몰라 하노라.\"
<병와가곡집>에서는 변칙적인 작법을 쓰고 있는 이 \'졔구태야\'의 용법 은 특기할 만하다. 그래서 몇 수 안되는 시조를 가지고 국문학사상 하나의 이정표(里程標)가 되어있는 것이다. 오늘날 우리가 황진이를 육감적인 의미의 해어화로 파악할 수는 없다. 단지 그녀의 전설을 추체험(追體驗)하고 있는 것이다.
2. 황진이(黃眞伊)의 작품 세계의 개괄
다정다감하면서 기예에 두루 능한 명기(名妓)였던 황진이는 시조를 통하여 뛰어난 문학적 재능을 유감없이 발휘했다. 주로 사랑에 관한 내용을 담은 그의 작품들은 사대부 시조에서는 생각할 수 없었던 표현을 갖춤으로써 관습화되어가던 시조에 활력을 불어 넣었다고 평가된다. 이루어질 수 없는 사랑에 대한 체념을 \'靑山은 내 뜻\'이라고 역설적인 자기 과시로 표현하거나. 왕족인 벽계수(碧溪守)를 벽계수(碧溪水)에 견주어 유혹할 수 있는 등의 재치는 황진이만이 할 수 있는 독보적인 것이다. 황진이의 시조에 이르러서야 기녀(妓女) 시조가 본격화되는 동시에 시조 문학이 높은 수준에 달했다고 할 수 있다.
3.조선시대의 위선적 유교문화의 파괴
황진이는 수많은 유교적 또는 불교적 권위와 허위의식에 사로잡혀 있는 이들을 유혹하여 그들의 허위의식을 통렬이 비판한다. 이는 황진이가 지속선사를 유혹하는 일화로 이를 잘알수 가있다.
지족 선사는 송도 근교 깊은 산 속 암자에서 30년이라는 긴 세월을 수도해온 스님이었다.
송도 사람들은 그를 생불이라고 존경하였다.그래서 진이는 지족 선사를 택했다.
하얗게 소복한 채 지족선사를 찾아갔다.
\"뜻하는 바가 있어 불제자가 될까 하여 찾아왔습니다.\"
자기는 청상과부인데 지족선사 스님의 제자가 되겠다고 슬픈 표정으로 애원하였다.
깊은 산 속 속세와 절연하고 살아온 스님은 난데없는 미녀의 출연에 당황했다.
자신의 눈을 의심하였다.자신의 수양부족을 탓하며 \'나무아미 타불 관세음 보살\'을 되뇌이며 열심히 불도만을 닦았다.풍경소리도 그치고 밤은 깊어갔다.이젠 할 말이 없었다.
진이의 몸가짐만이 등불 아래서 고요히 흔들릴 뿐이였다.지족 선사는 자신과 결사적인 싸움을 벌이고 있었다.착 달라붙은 비에 젖은 홍시같은 살결을 훔쳐보며 선사는 더 이상 참을 수가 없었다.
요염한 교태 앞에 그만 그는 무릎을 꿇고 말았다.30년 면벽도 하루아침에 공염불이 된 것이였다.열반의 세계에 귀의하려던 지족선사는 오욕이 끊는 육체의 야차로 변해버리고 말았다.목적을 달성한 진이는 암자를 빠져나왔다.지족선사는 법복도 염주도 버리고 황진이를 찾아 헤매었다.송도 거리의 반광인,반걸인이 되고 만 것이였다.그의 생사를 아는 이는 아무도 없었다.식소록,조야휘언(識小錄,朝野彙言)에서 황진이가 \"30년 면벽의 지족선사를 망치게 한 것도 나 때문이었다\"라고 후회하고 있다.
인간의 허위의식에 사로 잡혀 있는 그들의 욕망을 찌른 일화라고 볼수가 있다 이처럼 황진이는 당시 기득권,지배계층의 이중적 삶을 몸으로 비판하고 있었다.
4.황진이의 영원한 연인 서경덕과 그녀의 작품세계
그러나 그러한 황진이도 그녀의 영원한 연인 서경덕을 만나면서 그와 진실은 사랑을 나누었고 그를 향한 그리움은 그녀의 작품세계를 숭고한 사랑을 주제로 하여 아름답게 완성시켰다.
서경덕은 당시 도학군자로서 학덕과 인격이 널리 알려진 위인이었는데 황진이의 농락에 눈썹하나 까딱하지 않았다.어느날 화단정사에 놀러갔다가 돌아갈 시간이 되었다.황진이가 별안간 복통을 일으켜 신음하기 시작했다.서경덕은 한 채밖에 없는 이불을 펴주었다.자기는 늦도록 책을 읽었다.
꾀병을 앓으면서도 연방 서경덕의 통태를 살폈으나 일점도 흐트러짐이 없었다.
눈을 떠보니 서경덕은 웃목에 조그마한 포대기를
황진이가 당시 사람들에게는 단순한 해어화(解語花)로 존재했겠지만, 오늘날까지 숭앙을 받고 있는 것은 그녀의 문인(文人)다운 풍모, 즉 6수의 시조와 4수의 한시(漢詩)가 있기에 이를 받아들이는 조선 문치주의(文治主義) 전통이 지금도 남아 있기 때문이 아닌가 한다 .
시조야 기방의 가요니까 황진이가 손쉽게 지었다 치더라도 한시는 평측(平仄)을 맞춰야 하니까, 당시로서는 일정한 교양을 쌓아야 한다. 여기에서 황진사 딸이라는 전설이 나왔을 것이다. 그것은황진이의 머리가 비상하다는 증거가 될 것이고, 당시 사람들에게 사랑 받았을 충분한 이유가 되고도 남을 것이다.
더욱이 시조, \"어뎌 내 일이여 그릴 줄을 모로던가 이시라 하더면 가랴마난 졔 구태야 보내고 그리난 情(정)은 나도 몰라 하노라.\"
<병와가곡집>에서는 변칙적인 작법을 쓰고 있는 이 \'졔구태야\'의 용법 은 특기할 만하다. 그래서 몇 수 안되는 시조를 가지고 국문학사상 하나의 이정표(里程標)가 되어있는 것이다. 오늘날 우리가 황진이를 육감적인 의미의 해어화로 파악할 수는 없다. 단지 그녀의 전설을 추체험(追體驗)하고 있는 것이다.
2. 황진이(黃眞伊)의 작품 세계의 개괄
다정다감하면서 기예에 두루 능한 명기(名妓)였던 황진이는 시조를 통하여 뛰어난 문학적 재능을 유감없이 발휘했다. 주로 사랑에 관한 내용을 담은 그의 작품들은 사대부 시조에서는 생각할 수 없었던 표현을 갖춤으로써 관습화되어가던 시조에 활력을 불어 넣었다고 평가된다. 이루어질 수 없는 사랑에 대한 체념을 \'靑山은 내 뜻\'이라고 역설적인 자기 과시로 표현하거나. 왕족인 벽계수(碧溪守)를 벽계수(碧溪水)에 견주어 유혹할 수 있는 등의 재치는 황진이만이 할 수 있는 독보적인 것이다. 황진이의 시조에 이르러서야 기녀(妓女) 시조가 본격화되는 동시에 시조 문학이 높은 수준에 달했다고 할 수 있다.
3.조선시대의 위선적 유교문화의 파괴
황진이는 수많은 유교적 또는 불교적 권위와 허위의식에 사로잡혀 있는 이들을 유혹하여 그들의 허위의식을 통렬이 비판한다. 이는 황진이가 지속선사를 유혹하는 일화로 이를 잘알수 가있다.
지족 선사는 송도 근교 깊은 산 속 암자에서 30년이라는 긴 세월을 수도해온 스님이었다.
송도 사람들은 그를 생불이라고 존경하였다.그래서 진이는 지족 선사를 택했다.
하얗게 소복한 채 지족선사를 찾아갔다.
\"뜻하는 바가 있어 불제자가 될까 하여 찾아왔습니다.\"
자기는 청상과부인데 지족선사 스님의 제자가 되겠다고 슬픈 표정으로 애원하였다.
깊은 산 속 속세와 절연하고 살아온 스님은 난데없는 미녀의 출연에 당황했다.
자신의 눈을 의심하였다.자신의 수양부족을 탓하며 \'나무아미 타불 관세음 보살\'을 되뇌이며 열심히 불도만을 닦았다.풍경소리도 그치고 밤은 깊어갔다.이젠 할 말이 없었다.
진이의 몸가짐만이 등불 아래서 고요히 흔들릴 뿐이였다.지족 선사는 자신과 결사적인 싸움을 벌이고 있었다.착 달라붙은 비에 젖은 홍시같은 살결을 훔쳐보며 선사는 더 이상 참을 수가 없었다.
요염한 교태 앞에 그만 그는 무릎을 꿇고 말았다.30년 면벽도 하루아침에 공염불이 된 것이였다.열반의 세계에 귀의하려던 지족선사는 오욕이 끊는 육체의 야차로 변해버리고 말았다.목적을 달성한 진이는 암자를 빠져나왔다.지족선사는 법복도 염주도 버리고 황진이를 찾아 헤매었다.송도 거리의 반광인,반걸인이 되고 만 것이였다.그의 생사를 아는 이는 아무도 없었다.식소록,조야휘언(識小錄,朝野彙言)에서 황진이가 \"30년 면벽의 지족선사를 망치게 한 것도 나 때문이었다\"라고 후회하고 있다.
인간의 허위의식에 사로 잡혀 있는 그들의 욕망을 찌른 일화라고 볼수가 있다 이처럼 황진이는 당시 기득권,지배계층의 이중적 삶을 몸으로 비판하고 있었다.
4.황진이의 영원한 연인 서경덕과 그녀의 작품세계
그러나 그러한 황진이도 그녀의 영원한 연인 서경덕을 만나면서 그와 진실은 사랑을 나누었고 그를 향한 그리움은 그녀의 작품세계를 숭고한 사랑을 주제로 하여 아름답게 완성시켰다.
서경덕은 당시 도학군자로서 학덕과 인격이 널리 알려진 위인이었는데 황진이의 농락에 눈썹하나 까딱하지 않았다.어느날 화단정사에 놀러갔다가 돌아갈 시간이 되었다.황진이가 별안간 복통을 일으켜 신음하기 시작했다.서경덕은 한 채밖에 없는 이불을 펴주었다.자기는 늦도록 책을 읽었다.
꾀병을 앓으면서도 연방 서경덕의 통태를 살폈으나 일점도 흐트러짐이 없었다.
눈을 떠보니 서경덕은 웃목에 조그마한 포대기를
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