국가론에 관한 요약 정리

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국가론에 관한 요약 정리에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 서론

2. 본론
1. 국가라는 말의 어원
2. 국가들, 국가, 그리고 국가사상
3. 국가와 다른 집합체들
4. 여러 국가들의 공식적 특징
5. 국가에 관한 개념정의 방법
6. 국가의 기원설
7. 전통국가론
8. 경쟁적인 국가이론들
9. 시대적 흐름에 따른 국가 이론

3. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론
국가란 무엇인가? 국가의 정의를 한마디로 표현하기란 쉬운 일은 아니다. 19-20세기의 정치사상과 실제를 파악하려면 구가에 대한 이해가 중요하다. 여러 가지 이유로 국가에 관해 숙고하는 일은 중요성을 갖는다. 매우 실제적인 수준에서 오늘날 국가 없는 삶을 생각하기 어렵다. 국가란 제도의 하나일 뿐만 아니라 태도, 실천, 행위규범의 총제이기도 하다.
분명한 것은 이데올로기적 입장에서 국가 없는 사회에 관한 사상을 정식화 시키려는 ‘국가회의론자’가 존재하지만, 보다 직접적 수준에서 국가는 묘하게도 우리 생활의 대부분에 침투한다. 둘째는 국가는 중립적인 제도가 아니며 결코 우연히 생겨난 것은 아니다. 서서히 자연 발생적으로 생겨난 특징을 지니고 있다. 그러나 국가에 대한 전반적 이해는 국가에 대한 이론화를 함으로 이해할 수 있겠다. 국가의 개념에 대한 혼동은 상당히 많이 있었지만 여러 이론의 주장을 분명히 이해해야지 개념의 불분명성에 대한 궁금증을 풀릴 것으로 보인다. 국가는 법, 권리, 의무 같은 개념의 고찰 속에는 어떤 국가 존재가 함축 되어 있음을 알게 된다. 따라서 국가론에 친숙해지기 위해서는 그런 개념에 대한 이해가 먼저 살펴볼 필요가 있다. 국가는 획일성과 비획일성을 가지고 있기 때문에 국가에 대한 구체성을 가지고 있음에도 불구하고 사회적 존재에 관한 생각이나 개념, 가치관, 사상을 확인하기는 어렵다. 이러한 점은 이론화의 대부분이 지닌 복합적 성격으로서 국가를 다루는 데 장애가 되는 요소들 중의 하나이다. 이러한 문제점은 두 가지 방식으로 해소될 수 있다.
첫째는 연구범위를 한정하고 가장 잘 알려진 몇 가지 설명에 초점을 맞춤으로써 이다. 따라서 여러 개념에 관한 국가의 관계를 논의하며. 국가에 대한 여러 접근법을 살펴보고, 끝으로 국가에 관한 이론의 문제를 검토 할 것이다. 둘째로 국가의 복합성이라는 문제는 몇 가지 국가론들 사이의 발전적 상호관계와 유형을 살펴봄으로 해소 될 수 있다. 따라서 시대적으로 보여준 국가론에 대해 알아본다.
Ⅱ 본론
1. 국가라는 말의 어원
국가라는 말은 라틴어 stare(서다)에 기원을 두고 . 더 자세히 말해서 그것은 라틴어 status(상태나 조건)에서 나온 말이다. 영어의 status(신본, 지위)라는 말은 여전히 라틴어에서와 동일한 의미로 사용되고 있다. status는 정적인의 static과 안정된 의 stable의 파생어로 특수 위치에 고정되거나 구성된 사물에 적용된다. 즉 status라는 용어는 통치자나 왕궁의 상태 또는 조건을 가리키는 경우에 아주 적절하게 사용되었다.
또 다른 중요한 국가의 말의 중요한 요소는 ‘상태(standing)’ 는 사람들은 사물의 조건이나 상태를 구축하는 기준이 무엇인지 물어야만 한다. 중세 시대의 경우 재산 특히 토지는 사람들의 지위나 신분을 결정하는 가장 중요한 요소였고, 봉건 시대의 경우 재산의 소유는 권리와 더불어 피할 수 없는 의무를 수반하였다.
2. 국가들, 국가, 그리고 국가사상.
국가라는 명사의 단칭적 성격 속에는 여러 국가론 모두 동일하게 확인할 수 있는 여러 내용이 함축되어 있기에 국가라는 용어를 사용하는 것에 대해서는 경험적, 역사적 개념적으로 세 가지 반대주장이 있다.
상식과 관찰에 의거한 것이다. 주변을 돌아볼 때 국가는 각 나라마다, 그리고 각 시대마다 상이한 구조, 정치제도, 문화와 가치를 가지고 있다. 즉 이는 역사적 경험이 다르기에 상이한 인식과 실천으로 국가를 바라보게 된다. 따라서 국가라는 용어를 단칭적으로 사용하는 것에 대한 비판하는 사람들은 국가의 사상이라고 부르는 것에 대해 반대한다. “철학자들이 생각해낸 단칭의 국가는 어떤 실제의 단일한 사례에 적용하기가 점점 더 어려워진다”(Delisil-Burns, 1915-16, p294). 헤겔주의적 국가론의 전성기였던 1915년에 쓰인 특수한 비판은 보상케(Bernard Bosanquet)가 전경에 불안스럽게 다가오는 것이었다. 그런데 오늘날에는 어느 하나의 지배적인 철학적 이론이 없다고 하겠다.
- 두 번째 반대주장은 역사에 있어서 국가의 계속이라는 쟁점에 초점이 두어져있다. 예를 들어 홉스나 보댕이 국가론에 관해 이야기 하면서 과연 그것들이 역사적 사실에 부합되는지의 여부이다. 그 이유는 국가 개념은 시대적으로 정치적 어휘 속에 일상적인 개념으로 존재하지 않고 역사적 맥락에서 밀접했기 때문이다. 스키너(Q. Skinner)는 “ 나는 근대의 국가 개념이 형성

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